مسابقة الحج تحت رعاية عبوط [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : مسابقة الحج تحت رعاية عبوط

*دنيا المحبة*

10-04-2013, 07:38 PM

http://im39.gulfup.com/lTq7d.gif
http://im39.gulfup.com/rFgj7.jpg

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل عام وانتم بكل خير

بمشيئة الله تعالى
سانقيم هذه السنه
مسآأبقة الحج الثقأآفية
ولمدة 10 أيام
نطرح فيها اسئله ثقافيه عن الحج

وكماا في مسابقة رمضان هناك نقاط وفائزين كل خمس ايام
حيث تكفل بالجوائز عبوط عبيط
وبالتوفيق للجميع ..

ملاحظه : السؤال يطرح كل يوم بعد صلاة المغرب
وترسل الاجابات عبر الرسائل الخاصه لـي
7
7
إرسال رسالة خاصة إلى *دنيا المحبة* (http://www.n3na3.com/vb/private.php?do=newpm&u=4)

*دنيا المحبة*

10-04-2013, 07:41 PM

اميره بحلاتي

10-04-2013, 08:32 PM

وانتي بخير
والجميع بخير
يعطيك العافيه على المسابقه
وبالتوفيق للجميع

زوزو الحنيه

10-04-2013, 08:41 PM

ونتي بخير وصحه وسلامه غــــــلاي
شكرا لك عالمسابقه الحلوووووه
ورح اكون من المشاركين بها ان شاء الله
يعطيك العافيه

’,

*دنيا المحبة*

10-04-2013, 10:00 PM

مسابقة الحج الثقافية 1434 هـ (http://www.n3na3.com/vb/showthread.php?t=111430)

البندري السديري

10-05-2013, 01:25 AM

وانتي بخير وصحه وسلامة ياغلاهم
لحرفكِ بريق النُون~
بُوركتْ أناملٌ تغزل الجمال بِ جمال
طبتِ بِ كُل خيرْ
ܓܨ

اميرة المحبه

10-05-2013, 01:42 AM

يعطيك العافيه

وجزاك الله خيرا

فتى الراقي

10-05-2013, 02:39 AM

وانتي وكل اهل نعناع بصحه وسلامه

شكرا لك على هذه الفكره الطيبة والمفيده

تحياتي لك

*دنيا المحبة*

10-05-2013, 08:56 AM

شكرآأ للتواضلكم وننتظر تفاعلكم جميعا مع المسابقه ..~

شووق العيون

10-05-2013, 11:12 PM

وأنتـــــي بألف خير حياتي
وأن شـاءالله أكون من المشاركين

انفاس الورد

10-06-2013, 04:40 AM

وانتي بخير وصحه وسلامه يااارب
وبالتوفق للجميع ياااااارب

حلو كثير المسابقة ومفيدة لكسب المعلومات

يعطيك ربي العاافيه ياارب

ام عمر

10-06-2013, 04:39 PM

وانتي بآلف خير يالغاليه

مسابقه مميزه وبالتوفيق ياااارب للجميع

سأكون اول من ينهل معكم من خير وبركة هذه الأيام

تسلمين من كل شر

شذى

10-06-2013, 04:41 PM

الله يعطيك العافيه وعساك عالقوه

*دنيا المحبة*

10-06-2013, 05:02 PM

السؤال الاول 1 ذو الحجه 1434 هـ

السؤال يطرح بعد صلاة المغرب من كل يوم
ترسل الاجابات عبر الرسائل الخاصه بي

إرسال رسالة خاصة إلى *دنيا المحبة* (http://www.n3na3.com/vb/private.php?do=newpm&u=4)

انتظرونا

اميره بحلاتي

10-06-2013, 06:26 PM

بانتظر
السؤال الاول 1 ذو الحجه 1434 هـ

كل عام وانتم بخير يااهل نعناع

*دنيا المحبة*

10-06-2013, 07:26 PM

http://im32.gulfup.com/VBoQR.gif

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTZhWvtWYdhL3adeuXKwL2T1DRBR0bXw LGHdUNd3EW-AjvYZEv9Uc316_iW

في أي سنة فرض الحج .؟
وفي اي عام حج النبي صلى الله عليه وسلم .؟
وبماذا سميت تلك الحجه .؟

اميره بحلاتي

10-06-2013, 07:57 PM

جاوبنا
يعطيك العاافيه جارتي

ام عمر

10-06-2013, 08:18 PM

الله يسلم يدينك يارب

بالتوفيق للبقيه

صمتي شموخي

10-06-2013, 08:50 PM

مسابقه حلوه

اكيد مشاركه

يسلمو على المسابقة الرائعه

ودي

البندري السديري

10-06-2013, 09:23 PM

مرحبا ياحلوين
تمت الاجابة على السؤال الاول
بتوفيق الكل حبايبي

انسام

10-06-2013, 11:19 PM

يسعدني المشاركة

شكرا لكم وجزاكم الله كل خير

صمتي شموخي

10-07-2013, 12:40 AM

تمت الاجابه
بالتوفيق للجميع
و شكرا
**************************

*دنيا المحبة*

10-07-2013, 12:45 AM

اهلا بك انسام
شرفتينا بمنتدى نعناع
واسعدتني مشاركتكِ
يسعدك ربي ..

زوزو الحنيه

10-07-2013, 12:58 AM

تمت الاجابه عالسؤال الاول

فتى الراقي

10-07-2013, 01:58 AM

تمت الاجابة وبالتوفيق للجميع

شاادن

10-07-2013, 07:47 AM

وانتي بخير دنيا
الله يبارك للجميع بهذه الايام العظيمه
وبالتوفيق للجميييييع
يعطيك العافيه دنيا
والشكر موصول للاخ عبوط على دعمه للمسابقه القيمه

فيصل~

10-07-2013, 07:52 AM

.,كل عام وانتم بخير وصحة وسلامة ..

ان شاء الله ادلو بدلوي

*دنيا المحبة*

10-07-2013, 05:33 PM

http://www.n3na3.com/vb/n3na3_1/statusicon/post_old.gif يوم أمس, 06:56 PM 

في أي سنة فرض الحج .؟
وفي اي عام حج النبي صلى الله عليه وسلم .؟
وبماذا سميت تلك الحجه .؟

العام التاسع من الهجرة
حج النبي صلى الله عليه وسلم في السنة العاشرة من الهجرة

سميت تلك الحجه بحجه الوداع

----

http://www.n3na3.com/vb/n3na3_1/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 07:18 PM 

في أي سنة فرض الحج .؟
إختلفت القول فقيل في
العام التاسع من الهجرة وقيل في العام العاشر والأرجح انه في العام التاسع

وفي اي عام حج النبي صلى الله عليه وسلم .؟

في السنة العاشرة للهجرة النبوية

وبماذا سميت تلك الحجه .؟

حجة الوداع

جزاك الله خير دنيتي

----

http://www.n3na3.com/vb/n3na3_1/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 07:45 PM 

في اي سنه فرض الحج ؟

فرض الحج في اواخر السنه التاسعه للهجره

والدليل قوله تعالى : ( ولله على الناس حجُّ البيت من استطاع إليه سبيلا ) ففي هذه الآية وجوب الحج وقد نزلت عام الوفود أواخر سنة تسع ، فيكون الحج فرض أواخر سنة تسع

وفي اي عام حج النبي صلى الله عليه وسلم .؟

حجّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم في السنة العاشرة من الهجرة، فعن جابر رضي الله عنه قال: (إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحجّ، ثم آذن في الناس في العاشرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجٌ. فقدم المدينة بشر كثير، كلهم يلتمسون أن يأتمّ برسول الله صلى الله عليه وسلم، ويعمل مثل عمله) رواه مسلم.

وبماذا سميت تلك الحجه .؟

سميت بحجة الوداع

----

http://www.n3na3.com/vb/n3na3_1/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 08:21 PM 

فرض الحج ؟

في السنه التاسعة من الهجره
في اي سنة حج الرسول صلي الله عليه وسلم ؟
في السنة العاشرة من الهجرة

وسميت بحجة الوداع

http://www.n3na3.com/vb/n3na3_1/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 08:56 PM الجواب

الحج فُرِضَ على النبي - صلى الله عليه وسلم - في السنة التاسعة من الهجرة

حج النبي صلي الله عليه وسلم حجه الوداع في السنه العاشرة من الهجرة

سميت حجة الوداع بهذا الاسم لأن النبي صلى الله عليه وسلم ودّع الناس فيها ،
وعلمهم في خطبته فيها أمر دينهم ، وأوصاهم بتبليغ الشرع فيها إلى من غاب

----

http://www.n3na3.com/vb/n3na3_1/statusicon/post_old.gif يوم أمس, 10:56 PM 

في أي سنة فرض الحج .؟

الجواب--

في
العام التاسع من الهجرة

---------------------------------------------------------------------------------------------------------

وفي اي عام حج النبي صلى الله عليه وسلم .؟
الجواب--

حج النبي صلي الله عليه وسلم
في السنه العاشرة من الهجرة

-----------------------------------------------------------------------------------------------

وبماذا سميت تلك الحجه .؟
الجواب--

حجه الوداع

----

http://www.n3na3.com/vb/n3na3_1/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 11:44 PM 

((جواب السؤال الاول ))

في أي سنة فرض الحج .؟
العام التاسع من الهجـــــــره

وفي اي عام حج النبي صلى الله عليه وسلم .؟
حج النبي صلى الله عليه وسلم في السنه العاشره من الهجره

وبماذا سميت تلك الحجه .؟
سميت بحجة الوداع لان ودع الناس فيها

اللهم صلي على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

----

http://www.n3na3.com/vb/n3na3_1/statusicon/post_new.gif اليوم, 12:56 AM 

فُرِض الحجُّ على المسلمين في العام السادس من الهجرة، وكان المسلمون يحجون مع المشركين، إلى أن نزل قوله ـ تعالى ـ في العام التاسع من الهجرة (يَا أيُّها الذينَ آمنُوا إنَّمَا المشركونَ نَجَسٌ فلا يقربُوا المسجدَ الحرامَ بعدَ عامِهِمْ هذَا وإنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فسوفَ يُغْنِيكُمُ اللهُ منْ فضلِهِ إنْ شاءَ إنَّ اللهَ عليمٌ حكيمٌ) (التوبة: 28).

وفي يوم مشهودٍ من أيامِ الله خرج رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في العام العاشر من الهجرة ومعه مائةُ ألفٍ أو يَزيدون؛ يُؤَدُّون مناسكَ الحجِّ بعد أن أصبحت مكةُ في حِمَى المسلمين، وبعد أن طُهِّرَتِ الكعبة من الأصنام وبعد أن مُحِيَت آثار الجاهلية كلها. وقال عليه الصلاة والسلام لأصحابه "خُذُوا عنِّي مَناسِكَكُمْ" وخَطَبَهُم خطبةً جامعةً حدَّدت ملامحَ المجتمع الإسلامي، وتُوصَفُ هذه الحجة وهذه الخُطبة بأوصافٍ؛ البلاغ والإسلام والوداع.

وسميت حِجَّة البلاغ؛ لأن رسول الله كان يقولُ عَقِبَ كلِ أمرٍ أو نَهْيٍ في خطبته أَلا هلْ بَلَّغْت؟ فيقول الجمع الحاشد: نعم، فيقول عليه الصلاة والسلام: اللهم فاشهد.

وسميت حِجّة الإسلام؛ لأنها الحجة الوحيدة التي أدَّاها الرسولُ الكريمُ في الإسلام بعد فرضيته ونزل فيها قوله تعالى: (اليومَ أكملتُ لكمْ دينَكُمْ وأَتْمَمْتُ عليكُمْ نِعمتِي ورَضِيتُ لكُمْ الإسلامَ دينًا) (المائدة: 3).

وسميت حجة الوداع؛ لأن الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ ودَّع أُمَّته قائلا: "أيها الناس اسْمعُوا قولي فإني لا أدري لعلي لا أَلْقاكُم بعد عامي هذا بهذا الموقف أبدا" فقد انتقل الرسول إلى الرفيق الأعلى بعد عودته إلى المدينة بقليل. وفي صحيح البخاري سُئِل أنسُ ـ رضي الله عنه ـ كم حَجَّ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: واحدة.انتهى كلام الدكتور المسير.

سميت هذه الحجة العظيمةأسماء عديدة فظن البعض أن النبي صلى الله عليه وسلم حج أكثر من مرة ، لكنها أسماء عديدة لحجة واحدة.

والله الموفق

----

http://www.n3na3.com/vb/n3na3_1/statusicon/post_new.gif اليوم, 01:35 AM في أي سنة فرض الحج .؟

السنة التاسعه من الهجرة..

وفي اي عام حج النبي صلى الله عليه وسلم .؟

في السنة العاشره للهجره ..

وبماذا سميت تلك الحجه .؟

حجه الوداع..

----

http://www.n3na3.com/vb/n3na3_1/statusicon/post_new.gif اليوم, 03:16 PM السؤال الأول:في السنه التاسعه من الهجره

السؤال الثاني:في السنه العاشره من الهجره
السؤال الثالث:سميت بحجه الوداع

بالتوفيق ياانا

http://www.n3na3.com/vb/n3na3_1/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 04:59 PM في أي سنة فرض الحج .؟

العام التاسع من الهجرة .

وفي اي عام حج النبي صلى الله عليه وسلم .؟

حج النبي صلي الله عليه وسلم في السنه العاشرة من الهجرة ...

وبماذا سميت تلك الحجه .؟
حجة الوداع

*دنيا المحبة*

10-07-2013, 07:06 PM

السؤال 2 ذو الحجه 1434 هـ

الســؤال ..

ماحكم المبيت بمنى في اليوم الثامن من شهر ذي الحجة ؟

ام عمر

10-07-2013, 07:26 PM

تسلم ايدينك يالغاليه

دمتي بكل خير

صمتي شموخي

10-07-2013, 10:12 PM

لم استطع الاجابه
شكرا على السؤال و انتظر الاجابه
ودي

فتى الراقي

10-07-2013, 10:15 PM

تمت الاجابة

وبالتوفيق للجميع

*دنيا المحبة*

10-08-2013, 06:11 PM

http://www.n3na3.com/vb/n3na3_1/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 06:26 PM الســؤال ..

ماحكم المبيت بمنى في اليوم الثامن من شهر ذي الحجة ؟

كانت تحمل في المناسك على الوجوب

لاندراجها تحت مجمل قوله صلى الله عليه وآله وسلم: "خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ"(4)
إلاّ أنّه وجد دليلٌ يصرفها إلى ((الاستحباب ))

فأهل التمتع أو من كان مقيما بمكة من أهلها أو من غيرهم أن يحرموا يوم التروية حين يتوجهون إلى مِنًى،
لما رواه مسلم من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال:"أَمَرَنَا النَِّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لمَاَّ أَحْلَلْنَا أَنْ نُحْرِمَ إِذَا تَوَجَّهْنَا إِلَى مِنًى، فَأَهْلَلْنَا مِنَ الأَبْطَحِ"

----

http://www.n3na3.com/vb/n3na3_1/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 07:11 PM 

السؤال 2 ذو الحجه 1434 هـ

الســؤال ..

ماحكم المبيت بمنى في اليوم الثامن من شهر ذي الحجة ؟

المبيت بمنى مستحب ..ليس واجب

----

http://www.n3na3.com/vb/n3na3_1/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 07:40 PM السؤال 2 ذو الحجه 1434 هـ

الســؤال ..

ماحكم المبيت بمنى في اليوم الثامن من شهر ذي الحجة ؟

الجواب: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين أمّا بعد:
فيوم التروية هو اليوم الثامن من ذي الحجة، وسمي بذلك لأنّهم كانوا يرتوون فيه من الماء لما يُعِدُّونه ليوم عرفة، فأهل التمتع أو من كان مقيما بمكة من أهلها أو من غيرهم أن يحرموا يوم التروية حين يتوجهون إلى مِنًى، لما رواه مسلم من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال:"أَمَرَنَا النَِّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لمَاَّ أَحْلَلْنَا أَنْ نُحْرِمَ إِذَا تَوَجَّهْنَا إِلَى مِنًى، فَأَهْلَلْنَا مِنَ الأَبْطَحِ"(١) وفي حديث: "حَتىَّ إِذَا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ جَعَلْنَا مَكَّةَ بِظَهْرٍ أَهْلَلْنَا بِالحَجِّ "(٢)، وفي رواية: "فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ تَوَجَّهُوا إِلىَ مِنًى فَأَهَلُّوا بِالحَجِّ"(٣)، فإذا وصل المحرم إلى مِنًى يصلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح اقتداء بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم، وأفعاله عليه الصلاة والسلام وإن كانت تحمل في المناسك على الوجوب لاندراجها تحت مجمل قوله صلى الله عليه وآله وسلم: "خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ"(٤) إلاّ أنّه وجد دليلٌ يصرفها إلى الاستحباب هو اتفاقهم على عدم الوجوب، قال ابن قدامة:"وليس ذلك واجبا في قولهم جميعا"(٥)، ونَقَلَ عن ابن المنذر عدم الخلاف، وذلك لاشتغال الناس يوم التروية بمكة إلى آخر النهار، فقد تخلفت عائشة رضي الله عنها ليلة التروية حتى ذهب ثلثا الليل، وصلى ابن الزبير رضي الله عنه بمكة.
فإن وافق يوم التروية يومَ الجمعة يفرق بين حلول الزوال وما قبله على من تجب عليه الجمعة بمكة، فمن أقام بها إلى الزوال فلا يخرج منها حتى يصليها تقديما لفرضية الجمعة للمقيم على سنية الخروج إلى منى، أمّا قبل الزوال فهو على التخيير بين الخروج إلى منى أو البقاء في مكة حتى يصلي الجمعة، والخروج إلى منى في يوم التروية الموافق ليوم الجمعة منقول عن عمر بن عبد العزيز أيام خلافته.
والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلّى الله على محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليمًا.

----

http://www.n3na3.com/vb/n3na3_1/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 08:03 PM ا لسؤال 2ذو الحجه 1434 هـ

الســؤال ..

ماحكم المبيت بمنى في اليوم الثامن من شهر ذي الحجة ؟

المبيت بمنى في اليوم الثامن من ذي الحجة ليلة عرفة

سنه

----

http://www.n3na3.com/vb/n3na3_1/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 09:10 PM  يوم التروية هو اليوم الثامن من ذي الحجة، وسمي بذلك لأنّهم كانوا يرتوون فيه من الماء لما يُعِدُّونه ليوم عرفة، فأهل التمتع أو من كان مقيما بمكة من أهلها أو من غيرهم أن يحرموا يوم التروية حين يتوجهون إلى مِنًى، لما رواه مسلم من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال:"أَمَرَنَا النَِّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لمَاَّ أَحْلَلْنَا أَنْ نُحْرِمَ إِذَا تَوَجَّهْنَا إِلَى مِنًى، فَأَهْلَلْنَا مِنَ الأَبْطَحِ"(١) وفي حديث: "حَتىَّ إِذَا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ جَعَلْنَا مَكَّةَ بِظَهْرٍ أَهْلَلْنَا بِالحَجِّ "(٢)، وفي رواية: "فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ تَوَجَّهُوا إِلىَ مِنًى فَأَهَلُّوا بِالحَجِّ"(٣)، فإذا وصل المحرم إلى مِنًى يصلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح اقتداء بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم، وأفعاله عليه الصلاة والسلام وإن كانت تحمل في المناسك على الوجوب لاندراجها تحت مجمل قوله صلى الله عليه وآله وسلم: "خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ"(٤) إلاّ أنّه وجد دليلٌ يصرفها إلى الاستحباب هو اتفاقهم على عدم الوجوب، قال ابن قدامة:"وليس ذلك واجبا في قولهم جميعا"(٥)، ونَقَلَ عن ابن المنذر عدم الخلاف، وذلك لاشتغال الناس يوم التروية بمكة إلى آخر النهار، فقد تخلفت عائشة رضي الله عنها ليلة التروية حتى ذهب ثلثا الليل، وصلى ابن الزبير رضي الله عنه بمكة.

فإن وافق يوم التروية يومَ الجمعة يفرق بين حلول الزوال وما قبله على من تجب عليه الجمعة بمكة، فمن أقام بها إلى الزوال فلا يخرج منها حتى يصليها تقديما لفرضية الجمعة للمقيم على سنية الخروج إلى منى، أمّا قبل الزوال فهو على التخيير بين الخروج إلى منى أو البقاء في مكة حتى يصلي الجمعة، والخروج إلى منى في يوم التروية الموافق ليوم الجمعة منقول عن عمر بن عبد العزيز أيام خلافته...

وبالله التوفيق

----

http://www.n3na3.com/vb/n3na3_1/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 09:41 PM الســؤال ..

ماحكم المبيت بمنى في اليوم الثامن من شهر ذي الحجة ؟

>يسن المبيت بمني في اليوم الثامن<

يسن للحاج في يوم الثامن من ذي الحجة أن يحرم من مكانه الذي هو فيه ملبياً بحج إن كان متمتعاً أو إن كان قارناً يذهب إلى منى في ذلك اليوم فيصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء ويبيت بها ويصلي الفجر.
ثم يذهب بعد الفجر وبعد شروق الشمس إلى عرفة، والمبيت بمنى في هذه الليلة من السنة، وليس من واجبات الحج أو أركانه، والمعنى: أن من لم يفعلها فحجه صحيح، لكن ينبغي أن نعلم أن الحج الكامل هو أن يكون كما حج النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأنه قال: (خذوا عني مناسككم)، فلا ينبغي للحاج أن يترك تلك السنة

----

http://www.n3na3.com/vb/n3na3_1/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 11:04 PM  ماحكم المبيت بمنى في اليوم الثامن من شهر ذي الحجة ؟

حكمه مستحب

----

http://www.n3na3.com/vb/n3na3_1/statusicon/post_new.gif اليوم, 12:55 AM 

جواب السؤال الثاني
ماحكم المبيت بمنى في اليوم الثامن من شهر ذي الحجة ؟

فالمبيت في منى يوم التروية قبل يوم العيد سنة باتفاق الفقهاء، ولا يجب
بتركه شيء على الحاج، ولكن يقل الأجر بترك المبيت لغير عذر.
ولهذا فمن تركه لشدة الزحام فلا شيء عليه، ومن تركه لغير ذلك مع
القدرة عليه فعليه ذبح شاة في الحرم وتوزيع لحمها على فقراء الحرم على راي
من يرى وجوبه من الفقهاء، ولا شيء عليه عند غيرهم، ولكن يقل أجره فقط.

اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

----

http://www.n3na3.com/vb/n3na3_1/statusicon/post_new.gif اليوم, 09:45 AM 

الجواب--
ليس بواجب- لكن الأفضل للإنسان أن يتبع السنة التي جاءت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بحيث ينزل في منى من ضحى اليوم الثامن، إلى أن تطلع الشمس من اليوم التاسع، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل ذلك، وقال: http://www.tohajj.com/MEDIA/H2.gifلتأخذوا عني مناسككم http://www.tohajj.com/MEDIA/H1.gif

----

http://www.n3na3.com/vb/n3na3_1/statusicon/post_new.gif اليوم, 03:57 PM المبيت في منى واجب على الصحيح ليلة

*دنيا المحبة*

10-08-2013, 06:45 PM

السؤال الثالث
السؤال الثالث 3 ذو الحجه 1434 هـ

ورد في القرآن الكريم
دليل على الحج لمن استطاع اليه سبيلا
فما الايه واسم السوره ..؟

فتى الراقي

10-08-2013, 07:49 PM

تمت الاجابة

وبالتوفيق للجميع

تحياتي

انسام

10-08-2013, 10:29 PM

تمت الاجابة

وبالتوفيق للجميع

هيبة دبلوماسية

10-08-2013, 10:48 PM

‘,

:rolleyes:

غلآأإلتي وإنتي وكل أهل نعنآأإع فرداآأ فردآأإ بصحة وسلاآأإمةة..:42::42:

بآأإلتوفيق للجمييييييييع..:4:

:21::21:

ام عمر

10-09-2013, 01:20 PM

تمت الإجابه الله يسعد ايامك ويجزاك كل خير

*دنيا المحبة*

10-09-2013, 07:14 PM

السؤال الرابع ..

يوم التروية يوم الثامن من شهر ذي الحجه
فما سبب تسميته بيوم الترويه .؟

http://thumbs.albdoo.com/i/11910a454c9574269c622c307e50cdf3.jpg

انسام

10-09-2013, 10:59 PM

تمت الاجابة

وبالتوفيق للجميع

*دنيا المحبة*

10-09-2013, 11:46 PM

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_old.gif يوم أمس, 06:07 PM . آية (97) سورة آل عمران قولـــه تعالى (( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً )

----

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_old.gif يوم أمس, 06:25 PM ورد في القرآن الكريم
دليل على الحج لمن استطاع اليه سبيلا

في سورة آل عمران الايه 97
{وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُ البَيْتِ مَنِ اَسْتَطَاعَ ِإلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِىٌّ عَنِ العَالَمِينَ}

----
http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 06:47 PM الدليل قوله تعالى :

( وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ))

سورة ال عمران .. الاية 97

وبالتوفيق للجميع

-----

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 06:48 PM السؤال الثالث
السؤال الثالث 3 ذو الحجه 1434 هـ

ورد في القرآن الكريم
دليل على الحج لمن استطاع اليه سبيلا
فما الايه واسم السوره ..؟
سورة ال عمران
قال تعالى فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ ۖ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا ۗ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ﴿٩٧﴾

-----

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 07:03 PM ورد في القرآن الكريم
دليل على الحج لمن استطاع اليه سبيلا
فما الايه واسم السوره ..؟

سم الســـــورهـ ال عمران
الايـــــــــــــــــــــــــه 97

أ

----

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 07:39 PM السؤال الثالث
السؤال الثالث 3 ذو الحجه 1434 هـ

ورد في القرآن الكريم
دليل على الحج لمن استطاع اليه سبيلا
فما الايه واسم السوره ..؟

(إِنَّ أَوَّلَ بَيْت وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وهُدىً لِلْعَالَمِين * فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً، وَللهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً، وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمين ).
(سورة آل عمران/ 96 ـ 97)

-----

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 09:28 PM
ورد في القرآن الكريم

دليل على الحج لمن استطاع اليه سبيلا
فما الايه واسم السوره ..؟
الجواب--
سورة ال عمران اية 97
قال تعالى ((

فِيهِ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آَمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (97)}

----

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_old.gif يوم أمس, 11:13 PM ""بسم الله الرحمن الرحيم "

اجابة السؤال الثالث ..

قال الله تعالى:{وَللَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلْبَيْتِ مَنِ ٱسْتَطَـٰعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱلله غَنِىٌّ عَنِ ٱلْعَـٰلَمِينَ}

سورة آل عمران
آية 97

-----

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif اليوم, 12:19 PM .

{وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُ البَيْتِ مَنِ اَسْتَطَاعَ ِإلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِىٌّ عَنِ العَالَمِينَ}

[آل عمران: 97].

جزاك الله كل خير دنيتي
.

فتى الراقي

10-09-2013, 11:46 PM

تمت الاجابة

وبالتوفيق للجميع

ام عمر

10-10-2013, 01:00 PM

تمت الإجابه الله يسعد ايامك ويجزاك كل خير

*دنيا المحبة*

10-10-2013, 07:29 PM

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 06:36 PM

يوم التروية يوم الثامن من شهر ذي الحجه
فما سبب تسميته بيوم الترويه .؟

سمي بهذا لأنهم كانوا يتروون فيها إبلهم ويتروون من الماء لأن تلك الأماكن لم تكن إذ ذاك فيها آبار ولا عيون .

وقيل في تسميته التروية أقوال أخرى شاذة :

منها : أن آدم رأى فيها حوى واجتمع بها .

ومنها : أن إبراهيم رأى في ليلته أنه يذبح ابنه فأصبح يتروى .

ومنها : أن جبريل عليه السلام أرى فيه إبراهيم مناسك

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 06:37 PM السؤال الرابع ..

يوم التروية يوم الثامن من شهر ذي الحجه
فما سبب تسميته بيوم الترويه .؟
سمي بذلك لأنهم كانوا يتروون من الماء فيه يعدونه ليوم عرفة، وقيل: سمي بذلك لأن إبراهيم عليه السلام رأى تلك الليلة في المنام ذبح ابنه فأصبح يروي في نفسه أهو حلم؟ أم من الله؟ فسمي يوم التروية.

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 07:18 PM " بسم الله الرحمن الرحيم "

اجابة السؤال الرابع

سمي بيوم الترويه
لأنهم كانوا يتروون من الماء فيه يعدونه ليوم عرفة

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 08:22 PM لِماذا سُمِّيَ بِيَوْمِ التَروِّيَة؟ وَهُوَ اليَومُ الثامِن مِن شَْهرِ
ذِي الحِجَّة, وسُمِّيَ بهـذا الإسْم لأنَ الناسَ كانـُوا فِـي
عَهْـدِ إبراهِيمَ والنَبيّ مُحمَد صَلى اللـَّهُ عَليهِما وَآلِهِما
يَرْتَوُون فِيهِ مِن بِئْـرِ ماء زَمْزَم مُحرَمِينَ خارجِينَ بـهِ
إلى مِنـى ثـُمَ الصِعُودُ إلـى عَرفاتِ,,

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 09:58 PM يوم التروية يوم الثامن من شهر ذي الحجة وسمي بهذا الاسم لأن الناس كانوا يرتوون فيه من الماء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1) في مكة ويخرجون به إلى منى (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%86%D9%89) حيث كان معدوماً في ذلك الأيام ليكفيهم حتى اليوم الأخير من أيام الحج، وقيل: سمي بذلك لأن إبراهيم عليه السلام رأى تلك الليلة في المنام ذبح ابنه فأصبح يروي في نفسه أهو حلم؟ أم من الله؟ فسمي يوم التروية

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 10:43 PM سمي بيوم التروية لأنهم كانوا يتروون فيها إبلهم ويتروون من الماء لأن تلك الأماكن لم تكن إنا ذاك فيها آبار ولا عيون .

وقيل في تسميته التروية أقوال أخرى شاذة :

منها : أن آدم رأى فيها حوى واجتمع بها .

ومنها : أن إبراهيم رأى في ليلته أنه يذبح ابنه فأصبح يتروى .

ومنها : أن جبريل عليه السلام أرى فيه إبراهيم مناسك

وبالله التوفيق

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif اليوم, 01:35 AM السؤال الرابع ..

يوم التروية يوم الثامن من شهر ذي الحجه
فما سبب تسميته بيوم الترويه .؟

سمي بذلك لأنهم كانوا يتروون من الماء فيه يعدونه ليوم عرفة،
وقيل: سمي بذلك لأن إبراهيم عليه السلام رأى تلك الليلة في المنام ذبح ابنه فأصبح يروي في نفسه أهو حلم؟ أم من الله؟ فسمي يوم التروية.

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif اليوم, 11:45 AM السؤال الرابع ..

يوم التروية يوم الثامن من شهر ذي الحجه
فما سبب تسميته بيوم الترويه .؟

سمي بهذا لأنهم كانوا يتروون فيها إبلهم ويتروون من الماء لأن تلك الأماكن لم تكن إذ ذاك فيها آبار ولا عيون .

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif اليوم, 11:59 AM
سمي بهذا الاسم لأن الناس كانوا يرتوون فيه من الماء في مكة ويخرجون به إلى منى حيث كان معدوماً في ذلك الأيام ليكفيهم حتى اليوم الأخير من أيام الحج، وقيل سمي بذلك لأن الله جل وعلا أرى إبراهيم (المناسك) في ذلك اليوم.

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif اليوم, 01:50 PM سمي بهذا لأنهم كانوا يتروون فيها إبلهم ويتروون من الماء لأن تلك الأماكن لم تكن إذ ذاك فيها آبار ولا عيون .

وقيل في تسميته التروية أقوال أخرى شاذة
منها : أن آدم رأى فيها حوى واجتمع بها .
ومنها : أن إبراهيم رأى في ليلته أنه يذبح ابنه فأصبح يتروى .
ومنها : أن جبريل عليه السلام أرى فيه إبراهيم مناسك

اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

*دنيا المحبة*

10-10-2013, 07:33 PM

السؤال 5 ذو الحجه 1434 هـ

ما هي انواع النسك في الحج ؟

ام عمر

10-10-2013, 11:08 PM

جزاااااك الله خير

بارك الله لكم في هالاياام العظيمه

انسام

10-10-2013, 11:38 PM

تمت الاجابة

جزاكم الله خيرا

فتى الراقي

10-11-2013, 05:33 AM

تمت الاجابه

وبالتوفيق للجميع

رنووم

10-11-2013, 03:33 PM

السؤال 5 ذو الحجه 1434 هـ

ما هي انواع النسك في الحج ؟
الجواب

1- التمتع 2 - القران 3- الافراد

*دنيا المحبة*

10-11-2013, 06:12 PM

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 06:46 PM

ما هي انواع النسك في الحج ؟

التمتع: وهو أن يحرم بالعمرة وحدها في أشهر الحج: وهي شوال وذو القعدة وذو الحجة، فيقول: لبيك عمرة وإنما يقع التمتع فيما قبل غروب الشمس يوم عرفة، والأحوط له أن لا يتمتع إذا ضاق الوقت.

الإفراد: وهو أن يحرم بالحج وحده في أشهر الحج فيقول: لبيك حجا فإذا وصل مكة طاف للقدوم، ثم سعى للحج، ولا يحلق ولا يقصر ولا يحل من إحرامه بل يبقى محرما حتى يحل منه بعد رمي جمرة العقبة والحلق يوم العيد، وإن أخرسي الحج إلى ما بعد طواف الحج يوم العيد أو بعده فلا بأس.

القران: وهو أن يحرم بالعمرة والحج جميعا فيقول: لبيك عمرة وحجا أو يحرم بالعمرة أولا ثم يدخل الحج عليها قبل الشروع في طوافها، وعمل القارن كعمل المفرد، إلا أن القارن يلبي بالعمرة والحج معا، وعليه الهدي شكرا لله تعالى إذ يسر له العمرة والحج عبادتين في سفر واحد، والمفرد يلبي بالحج وحده، وليس عليه هدي

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 08:06 PM 1-التمتع: وهو أن يحرم بالعمرة وحدها في أشهر الحج: وهي شوال وذو القعدة وذو الحجة، فيقول: لبيك عمرة وإنما يقع التمتع فيما قبل غروب الشمس يوم عرفة، والأحوط له أن لا يتمتع إذا ضاق الوقت.
2-الإفراد: وهو أن يحرم بالحج وحده في أشهر الحج فيقول: لبيك حجا فإذا وصل مكة طاف للقدوم، ثم سعى للحج، ولا يحلق ولا يقصر ولا يحل من إحرامه بل يبقى محرما حتى يحل منه بعد رمي جمرة العقبة والحلق يوم العيد، وإن أخرسي الحج إلى ما بعد طواف الحج يوم العيد أو بعده فلا بأس.
3-القران: وهو أن يحرم بالعمرة والحج جميعا فيقول: لبيك عمرة وحجا أو يحرم بالعمرة أولا ثم يدخل الحج عليها قبل الشروع في طوافها، وعمل القارن كعمل المفرد، إلا أن القارن يلبي بالعمرة والحج معا، وعليه الهدي شكرا لله تعالى إذ يسر له العمرة والحج عبادتين في سفر واحد، والمفرد يلبي بالحج وحده، وليس عليه هدي

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 09:13 PM السؤال 5 ذو الحجه 1434 هـ

ما هي انواع النسك في الحج ؟

أنواع النسك

(التمتع)

بالعمرة إلى الحج ، وهو أن يُحرم في أشهر الحج بالعمرة وحدها، ثم يفرغ منها بطواف السعي وتقصير،ويحل من إحرامه، ثم يحرم بالحج في وقته من ذلك العام.

القران

وهو أن يحرم بالعمرة والحج جميعاً ، أو يُحرم بالعمرة أولاً ثمّ يُدخل الحج عليها قبل الشروع في طوافها فإذا وصل إلى مكة طاف طواف القدوم، وسعى بين الصفا والمروة للعمرة والحج سعياً واحداً، ثم استمرّ على إحرامه حتى يُحل منه يوم العيد.
ويجوز أن يؤخر السعي عن طواف القدوم إلى ما بعد طواف الحج، لا سيما إذا كان وصوله إلى مكة متأخراً وخاف فوات الحج إذا اشتغل بالسعي.

الإفراد
وهو أن يُحرم بالحج مفرداً ، فإذا وصل مكة طاف طواف القدوم، وسعى للحج ، واستمر على إحرامه حتى يحل منه يوم العيد. ويجوز أن يؤخر السعي إلى مابعد طواف الحج كالقارن.

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 10:07 PM التمتع: وهو أن يحرم بالعمرة وحدها في أشهر الحج: وهي شوال وذو القعدة وذو الحجة، فيقول: لبيك عمرة وإنما يقع التمتع فيما قبل غروب الشمس يوم عرفة، والأحوط له أن لا يتمتع إذا ضاق الوقت.

الإفراد: وهو أن يحرم بالحج وحده في أشهر الحج فيقول: لبيك حجا فإذا وصل مكة طاف للقدوم، ثم سعى للحج، ولا يحلق ولا يقصر ولا يحل من إحرامه بل يبقى محرما حتى يحل منه بعد رمي جمرة العقبة والحلق يوم العيد، وإن أخرسي الحج إلى ما بعد طواف الحج يوم العيد أو بعده فلا بأس.

القران: وهو أن يحرم بالعمرة والحج جميعا فيقول: لبيك عمرة وحجا أو يحرم بالعمرة أولا ثم يدخل الحج عليها قبل الشروع في طوافها، وعمل القارن كعمل المفرد، إلا أن القارن يلبي بالعمرة والحج معا، وعليه الهدي شكرا لله تعالى إذ يسر له العمرة والحج عبادتين في سفر واحد، والمفرد يلبي بالحج وحده، وليس عليه هدي

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 10:36 PM أنواع من النسك وهي :
التمتع
وصفته أن يُحرم بالعمرة وحدها من الميقات في أشهر الحج قائلاً عند نية الدخول في الإحرام : " لبيك عمرة " ، ثم يقوم بأداء مناسك العمرة من طواف وسعي وحلق أو تقصير ليحل له كل شيء حرم عليه بالإحرام ، ثم يبقى في مكة حلالاً إلى اليوم الثامن من ذي الحجة وهو يوم التروية ، فإذا كان يوم الثامن أحرم بالحج وحده وأتى بجميع أعماله .
القِران
وصفته أن يحرم بالعمرة والحج معًا ، فيقول : " لبيك عمرة وحجًا " ، أو يُحرم بالعمرة من الميقات ثم يُدخل عليها الحج قبل أن يشرع في الطواف ، فإذا وصل إلى مكة طاف طواف القدوم ، وإن أراد أن يقدم سعي الحج فإنه يسعى بين الصفا والمروة ، وإلا أخره إلى ما بعد طواف الإفاضة ، ولا يحلق ولا يقصر ولا يحل من إحرامه ، بل يبقى محرماً إلى أن يحل منه يوم النحر ، والمتمتع والقارن – إذا لم يكونا من حاضري المسجد الحرام- فإنه يلزمهما هدي شكراً لله أن يسر لهما نسكين في سفر واحد .
الإفراد
وصورته أن يحرم بالحج وحده ، فيقول : "لبيك حجاً" فإذا وصل إلى مكة طاف طواف القدوم وسعى للحج إن أراد ، وإلا أخره إلى ما بعد طواف الإفاضة كالقارن ، واستمر على إحرامه حتى يحلَّ منه يوم العيد ، وبهذا يتبين أن أعمال المفرد والقارن سواء ، إلا أن القارن عليه الهدي لحصول النسكين له ، بخلاف المفرد فلا يلزمه الهدي ، لأنه لم يحصل له إلا نسك واحد وهو الحج .

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif اليوم, 01:52 AM

جواب السؤال الخامس

التمتع: وهو أن يحرم بالعمرة وحدها في أشهر الحج: وهي شوال وذو القعدة وذو الحجة، فيقول: لبيك عمرة وإنما يقع التمتع فيما قبل غروب الشمس يوم عرفة، والأحوط له أن لا يتمتع إذا ضاق الوقت.

الإفراد: وهو أن يحرم بالحج وحده في أشهر الحج فيقول: لبيك حجا فإذا وصل مكة طاف للقدوم، ثم سعى للحج، ولا يحلق ولا يقصر ولا يحل من إحرامه بل يبقى محرما حتى يحل منه بعد رمي جمرة العقبة والحلق يوم العيد، وإن أخرسي الحج إلى ما بعد طواف الحج يوم العيد أو بعده فلا بأس.

القران: وهو أن يحرم بالعمرة والحج جميعا فيقول: لبيك عمرة وحجا أو يحرم بالعمرة أولا ثم يدخل الحج عليها قبل الشروع في طوافها، وعمل القارن كعمل المفرد، إلا أن القارن يلبي بالعمرة والحج معا، وعليه الهدي شكرا لله تعالى إذ يسر له العمرة والحج عبادتين في سفر واحد، والمفرد يلبي بالحج وحده، وليس عليه هدي

اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif اليوم, 04:30 AM أنواع الأنساك ثلاثة :
الأول : التمتع بالعمرة إلى الحج وهو أن يُحرم في أشهر الحج بالعمرة وحدها ثم يفرغ منها بطواف وسعي وتقصير ويحل من إحرامه ثم يحرم بالحج في وقته من ذلك العام.

الثاني : القران وهو أن يحرم بالعمرة والحج جميعاً أو يُحرم بالعمرة أولاً ثم يُدخل الحج عليها قبل الشروع في طوافها فإذا وصل إلى مكة طاف طواف القدوم وسعى بين الصفا والمروة للعمرة والحج سعياً واحداً ثم استمرّ على إحرامه حتى يُحل منه يوم العيد ويجوز أن يؤخر السعي عن طواف القدوم إلى ما بعد طواف الحج لا سيما إذا كان وصوله إلى مكة متأخراً وخاف فوات الحج إذا اشتغل بالسعي.

الثالث : الإفراد وهو أن يُحرم بالحج مفرداً فإذا وصل مكة طاف طواف القدوم وسعى للحج واستمر على إحرامه حتى يحل منه يوم العيد.

ويجوز أن يؤخر السعي إلى ما بعد طواف الحج كالقارن وبهذا تبين أن عمل المُفرد والقارن سواء إلا أن القارن عليه الهديُ لحصول النُّسُكين له دون المفرد وأفضل هذه الأنواع التمتع لأن النبي صلى الله عليه وسلّم أمر به أصحابه وحثهم عليه بل أمرهم أن يُحولوا نية الحج إلى العمرة من أجل التمتع ولم يمنعه من الحِلِّ إلا سوقُ الهدي ولأنّ التمتُّع أيسر على الحاج حيث يتمتع بالتحلل بين الحج والعمرة وهذا هو الذي يُوافق مُرادَ الله عزّ وجل حيث قال سبحانه ( يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ) ( البقرة:185 ) وقال النبي صلى الله عليه وسلّم : ( بُعِثتُ بالحنيفية السمحة ) هذا وقد يُحرم الحاج بالعمرة متمتعاً بها إلى الحج ثم لا يتمكن من إتمامها قبل الوقوف بعرفة ففي هذه الحال يدخل الحج على العمرة قبل الشروع في طوافها ويصير قارناً ولذلك مثالان :

المثال الأول : امرأةٌ أحرمت بالعمرة متمتعة بها إلى الحج فحاضت أو نَفِست قبل أن تطوف ولم تَطهر قبل وقت الوقوف بعرفة فإنها تُحرم بالحج وتصير قارنة وتفعل ما يفعله الحاج غير أنها لا تطوف بالبيت ولا تسعى بين الصفا والمروة حتى تطهر وتغتسل.
المثال الثاني : شخص أحرم بالعمرة متمتعاً بها إلى الحج فلم يتمكن من الدخول إلى مكة قبل وقت الوقوف بعرفة فإنه يُدخِلُ الحج على العمرة ويصير قارناً لتعذُّر إكمال العمرة منه.

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif اليوم, 01:50 PM الســــــــــــــــــــــــؤال 5
ماهي أنواع النسك

أنواع النسك ثلاثه
1:التمتع
2:القران
3:الأفراد

*دنيا المحبة*

10-11-2013, 07:19 PM

السؤال السادس

لكل بلد ميقات للحج فما هي .؟

انسام

10-11-2013, 08:00 PM

تمت الاجابة بالتوفيق للجميع

فتى الراقي

10-12-2013, 12:01 AM

تمت الاجابة

وبالتوفيق للجميع

*دنيا المحبة*

10-12-2013, 06:09 PM

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 06:29 PM فيمقات أهل المدينة ومن مرّ بها " من غير أهل الشام ، ومصر ، والمغرب " : ذو الحليفة " آبار علي " ، وهو أبعد المواقيت عن مكة.

وميقات أهل الشام ، ومصر والمغرب : " جحفة "

وميقات أهل العراق : " ذات عرق "

وميقات أهل نجد ومن كان طريقه إلى الرياض : " قرن " ، ويقال له قرن المنازل

وميقات أهل اليمن والهند : " يلملم "

ومن مرّ من هؤلاء الجماعة : ( أهل العراق – واليمن – ونجد ) فواجبٌ عليه أن يُحرِمَ من ميقاتها إذ أنه لم يتعداه إلى ميقات له

والمكي : ميقاته في الحج الحرم ، وندب أن يكون من المسجد. ومثله مثل المقيم بمكة وإن لم يكن من أهلها ، وكذا من قرب منها كأهل منى والمزدلفة.

من خرج من أبوظبي يريد الحج بالطائرة فإن كان قاصدًا المدينة المنورة للزيارة أولاً فإنه يؤخر إحرامه إلى ما بعد الانتهاء من الزيارة فيحرم عند خروجه من المدينة ، وميقاته أهلها وهو ذو الحليفه

وأما من أراد الحج في السيارة ، فإن طريقه سوف يكون إلى الطائف وميقاته ميقات أهل الطريق ، وهو معروف هناك عند مسجد قرن المنازل وإن قصد الزيارة أولاً فزار المدينة فميقاته بعد الانتهاء من الزيارة ميقات أهل المدينة " آبار علي

اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_old.gif يوم أمس, 06:30 PM 1 - ميقات أهل مصر والشام والمغرب هو ( الجحفة ) وهو المكان الذى يسمى اليوم ( رابغ ) في الشمال الغربى للمملكة العربية السعودية .
2 - ميقات أهل المدينة المنورة هو ( ذو الحليفة ) الذى يعرف الآن باسم ( أبيار على ) .
3 - ميقات أهل العراق هو ( ذات عرق ) في الشمال الشرقى من مكة المكرمة.
4 - ميقات أهل الكويت والمنطقتين الشرقية والوسطى من المملكة العربية السعودية هو ( قرن المنازل ) وهو قريب من المكان الذي يعرف الآن باسم ( السيل ) .
5 - ميقات أهل اليمن والهند ومن جاورهما هو ( يلملم ) وهو جبل يقع جنوبى مكة المكرمة .

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 06:30 PM

لكل بلد ميقات للحج فما هي .؟

تختلف الميقات بالنسبة إلى البلد التي يسكنها الحاج أو يمر بها ، فيحرم تأخير الإحرام عن الميقات ، أو مجاوزته من غيرِ إحرام ، ومن جاوز الميقات ولم يحرم ، وجب عليه الرجوع ليحرم منه ، وليس عليه دم ، أما لو أحرم بعد مجاوزته الميقات فقد وجب عليه الدم ، رجع أو لم يرجع.

المحرم بالحج والعمرة إما أن يكون آفاقيا : " أي : بلده خارج المواقيت " ، أو مكياً ، " من أهل الحرم ، أو مقيماً بمكة سواء كان من أهلها أو لا " ، أو من أهل الحل الذين بين المواقيت والحرم ، فالآفاقي : ميقاته في الحج والعمرة حسب أفقه فيمقات أهل المدينة ومن مرّ بها " من غير أهل الشام ، ومصر ، والمغرب " : ذو الحليفة " آبار علي " ، وهو أبعد المواقيت عن مكة.

وميقات أهل الشام ، ومصر والمغرب : " جحفة " ، مكان على بعد 3 أيام من مكة ، فإن مرو بالمدينة فالأفضل لهم أن يحرموا من ميقات أهلها ، وإلا فميقاتهم أمامهم.

وميقات أهل العراق : " ذات عرق " وكذا من ورائهم من أهل فارس وخراسان والمشرق ، إذا كان طريقهم على العراق وهو مكان على بعد يومين من مكة.

وميقات أهل نجد ومن كان طريقه إلى الرياض : " قرن " ، ويقال له قرن المنازل ، وهو يطلّ على عرفات ، وهو أقرب المواقيت إلى مكة ، لأنه على بعد يومين تقريباً.

وميقات أهل اليمن والهند : " يلملم " جبل من جبال تهامة على بعد يومين من مكة.

ومن مرّ من هؤلاء الجماعة : ( أهل العراق – واليمن – ونجد ) فواجبٌ عليه أن يُحرِمَ من ميقاتها إذ أنه لم يتعداه إلى ميقات له.

والمكي : ميقاته في الحج الحرم ، وندب أن يكون من المسجد. ومثله مثل المقيم بمكة وإن لم يكن من أهلها ، وكذا من قرب منها كأهل منى والمزدلفة.

إحرام سكان دولة الإمارات :

من خرج من أبوظبي يريد الحج بالطائرة فإن كان قاصدًا المدينة المنورة للزيارة أولاً فإنه يؤخر إحرامه إلى ما بعد الانتهاء من الزيارة فيحرم عند خروجه من المدينة ، وميقاته أهلها وهو ذو الحليفة (آبار علي) وإن كان يريد تقديم الحج على الزيارة ، فإما أن يكون سفره بالطائرة على جده مباشرةً فيلبس ثياب الإحرام من مطار أبو ظبي إن شاء ولا يحرم فليس الإحرام لبس الثياب الخاصة به وإنما هو النية مع التلبية – كما مرّ – أو النية مع ركوب الطريق بقصده ، وإن شاء لبس ثياب الإحرام وهو في الطائرة.

ثم متى أعلنت الطائرة عن الدنو من الميقات ينوي الإحرام بالحج فيقول بقلبه : اللهم إني أريد الحج فيسره لي وتقبله مني لبيك اللهم بحجة " ثم يلبي ، وبذلك يكون قد أحرم ، وميقات أهل الإمارات العربية المتحدة عامة هو " قرن المنازل " ، على بعد يومين من مكة شرقاً ، في طريق النازل من الطائف إلى مكة.

ومن لم يكن واثقاً من إعلان الطائرة عن الميقات ، أو علم أن الطائرة لا تعلن عنه فليبدأ إحرامه بعد إقلاع الطائرة من المطار ولو كان تقديم الإحرام عن الميقات مكروهاً ولا يؤخر عن الميقات فيرتكب الحرمة لأن تقديم الإحرام عن الميقات جائز في بعض المذاهب.

ومن كان طريقه إلى الدمام أو الرياض فليؤخر إحرامه إلى ما بعد إقلاع الطائرة من الرياض ، ثم يحرم كذلك إذا أعلنت الطائرة عن وصولها إلى الميقات ، وإن خشي مجاوزة الميقات بدون علم فليحرم بعد إقلاع الطائرة من الرياض بنحو نصف ساعة ولا يؤخر.

وأما من أراد الحج في السيارة ، فإن طريقه سوف يكون إلى الطائف وميقاته ميقات أهل الطريق ، وهو معروف هناك عند مسجد قرن المنازل وإن قصد الزيارة أولاً فزار المدينة فميقاته بعد الانتهاء من الزيارة ميقات أهل المدينة " آبار علي ".

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 06:36 PM السؤال السادس

لكل بلد ميقات للحج فما هي .؟

هي خمسة بتوقيت النبي صلى الله عليه وسلم . قال ابن عباس رضي الله عنهما : وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من أهله وكذاك حتى أهل مكة يهلون منها .

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 06:59 PM قد جعل النبي صلى الله عليه وسلم لكل أهل بلد ميقاتاً يحرمون منه إذا قصدوا الحج أو العمرة ، فمن أتى من طريق المدينة أحرم من ( ذي الحليفة وهو أبيار علي ) ، ومن أتى من طريق الشام أو مصر أو المغرب أحرم من ( الجحفة ، وهي رابغ ) ، ومن أتى من طريق اليمن أحرم من ( يلملم وهي السعدية ) ومن أتى من طريق نجد أو الطائف أحرم من ( قرن المنازل وهو السيل الكبير ) ، ومن كان يسكن دون الميقات فإنه يحرم من مكانه ، فأهل جدة من جدة ، وأهل مكة من مكة .

فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه قَالَ : ( إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لِأَهْلِ المَدِينَةِ ذَا الحُلَيْفَةِ ، وَلِأَهْلِ الشَّأْمِ الجُحْفَةَ ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ المَنَازِلِ ، وَلِأَهْلِ اليَمَنِ يَلَمْلَمَ ، هُنَّ لَهُنَّ ، وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِنَّ مِمَّنْ أَرَادَ الحَجَّ وَالعُمْرَةَ ، وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ ، فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ ) .

أخرجه البخاري (1524) ، ومسلم (1181) .

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 10:59 يختلف الميقات بالنسبة إلى البلد التي يسكنها الحاج أو يمر بها ، فيحرم تأخير الإحرام عن الميقات ، أو مجاوزته من غيرِ إحرام ، ومن جاوز الميقات ولم يحرم ، وجب عليه الرجوع ليحرم منه ، وليس عليه دم ، أما لو أحرم بعد مجاوزته الميقات فقد وجب عليه الدم ، رجع أو لم يرجع.

المحرم بالحج والعمرة إما أن يكون آفاقيا : " أي : بلده خارج المواقيت " ، أو مكياً ، " من أهل الحرم ، أو مقيماً بمكة سواء كان من أهلها أو لا " ، أو من أهل الحل الذين بين المواقيت والحرم ، فالآفاقي : ميقاته في الحج والعمرة حسب أفقه فيمقات أهل المدينة ومن مرّ بها " من غير أهل الشام ، ومصر ، والمغرب " : ذو الحليفة " آبار علي " ، وهو أبعد المواقيت عن مكة.

وميقات أهل الشام ، ومصر والمغرب : " جحفة " ، مكان على بعد 3 أيام من مكة ، فإن مرو بالمدينة فالأفضل لهم أن يحرموا من ميقات أهلها ، وإلا فميقاتهم أمامهم.

وميقات أهل العراق : " ذات عرق " وكذا من ورائهم من أهل فارس وخراسان والمشرق ، إذا كان طريقهم على العراق وهو مكان على بعد يومين من مكة.

وميقات أهل نجد ومن كان طريقه إلى الرياض : " قرن " ، ويقال له قرن المنازل ، وهو يطلّ على عرفات ، وهو أقرب المواقيت إلى مكة ، لأنه على بعد يومين تقريباً.

وميقات أهل اليمن والهند : " يلملم " جبل من جبال تهامة على بعد يومين من مكة.

ومن مرّ من هؤلاء الجماعة : ( أهل العراق – واليمن – ونجد ) فواجبٌ عليه أن يُحرِمَ من ميقاتها إذ أنه لم يتعداه إلى ميقات له.

والمكي : ميقاته في الحج الحرم ، وندب أن يكون من المسجد. ومثله مثل المقيم بمكة وإن لم يكن من أهلها ، وكذا من قرب منها كأهل منى والمزدلفة.

إحرام سكان دولة الإمارات :

من خرج من أبوظبي يريد الحج بالطائرة فإن كان قاصدًا المدينة المنورة للزيارة أولاً فإنه يؤخر إحرامه إلى ما بعد الانتهاء من الزيارة فيحرم عند خروجه من المدينة ، وميقاته أهلها وهو ذو الحليفة (آبار علي) وإن كان يريد تقديم الحج على الزيارة ، فإما أن يكون سفره بالطائرة على جده مباشرةً فيلبس ثياب الإحرام من مطار أبو ظبي إن شاء ولا يحرم فليس الإحرام لبس الثياب الخاصة به وإنما هو النية مع التلبية – كما مرّ – أو النية مع ركوب الطريق بقصده ، وإن شاء لبس ثياب الإحرام وهو في الطائرة.

ثم متى أعلنت الطائرة عن الدنو من الميقات ينوي الإحرام بالحج فيقول بقلبه : اللهم إني أريد الحج فيسره لي وتقبله مني لبيك اللهم بحجة " ثم يلبي ، وبذلك يكون قد أحرم ، وميقات أهل الإمارات العربية المتحدة عامة هو " قرن المنازل " ، على بعد يومين من مكة شرقاً ، في طريق النازل من الطائف إلى مكة.

ومن لم يكن واثقاً من إعلان الطائرة عن الميقات ، أو علم أن الطائرة لا تعلن عنه فليبدأ إحرامه بعد إقلاع الطائرة من المطار ولو كان تقديم الإحرام عن الميقات مكروهاً ولا يؤخر عن الميقات فيرتكب الحرمة لأن تقديم الإحرام عن الميقات جائز في بعض المذاهب.

ومن كان طريقه إلى الدمام أو الرياض فليؤخر إحرامه إلى ما بعد إقلاع الطائرة من الرياض ، ثم يحرم كذلك إذا أعلنت الطائرة عن وصولها إلى الميقات ، وإن خشي مجاوزة الميقات بدون علم فليحرم بعد إقلاع الطائرة من الرياض بنحو نصف ساعة ولا يؤخر.

وأما من أراد الحج في السيارة ، فإن طريقه سوف يكون إلى الطائف وميقاته ميقات أهل الطريق ، وهو معروف هناك عند مسجد قرن المنازل وإن قصد الزيارة أولاً فزار المدينة فميقاته بعد الانتهاء من الزيارة ميقات أهل المدينة " آبار علي ".( الفقه المالكي

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif اليوم, 08:58 AM خمسة مواقيت : [ ذو الحليفة ، الجحفة ، يلملم ، قرن المنازل ، ذات عرق ]

1) أما ذو الحليفة : فهو المكان المسمى الآن أبيار علي وهي قريبة من المدينة وهي أبعد المواقيت عن مكة وهي لأهل المدينة ولمن مر بها من غير أهلها ممن أراد الحج أو العمرة .

2) الجحفة : وهي قرية قديمة في طريق أهل الشام إلى مكة وقد خربت القرية وصار الناس يحرمون من رابغ بدلاً منها .

3) يلملم : وهو جبل أو مكان في طريق أهل اليمن في طريقهم إلى مكة ويسمى اليوم ( السعدية ) .

4) قرن المنازل : وهو جبل في طريق أهل نجد إلى مكة ويسمى الآن ( السيل الكبير ) ويحرم منه أهل الطائف .

5) ذات عرق : وهو مكان في طريق أهل العراق إلى مكة ويسمى الآن الضريبة .

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif اليوم, 01:51 PM وهي خمسة بتوقيت النبي صلى الله عليه وسلم . قال ابن عباس رضي الله عنهما : وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من أهله وكذاك حتى أهل مكة يهلون منها .

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif اليوم, 02:36 PM لكل بلد ميقات للحج فما هي .؟

1- ذو الحليفة، وتسمى الآن آبار علي، وهي أبعد المواقيت لأنها تبعد عن مكة بنحو عشر مراحل، وهي ميقات أهل المدينة وتبعد عنها بنحو ثماني كيلومتر، وكما هي ميقات لأهل المدينة هي ميقات لكل من أتى عليها من غير أهل المدينة كسائر الحجاج الذي يقدمون الزيارة على الحج .

2- الجحفة: وهي ميقات أهل الشام ومصر وسائر أقطار المغرب العربي ومن كان وراء ذلك، وقد اندثرت هذه القرية التي كانت تسمى أيضا (مهيعة) ولما كانت محاذية لمدينة رابغ وقريبة منها حلت مدينة رابغ محلها فأصبحت هي ميقات أهل الشام ومصر والمغرب، وتبعد عن مكة بنحو أربع مراحل تقريبا.

3- قرن المنازل: وهو ميقات أهل نجد، ويبعد عن مكة بنحو مرحلتين.

4- يلملم: وهو ميقات أهل اليمن، ويبعد عن مكة بنحو مرحلتين أيضا.

5- ذات عرق: وهو ميقات أهل العراق وأهل المشرق قاطبة، ويبعد عن مكة بمرحلتين ونصف، وهذا الميقات لم يذكر في الحديث السالف الذكر وقد صح تعيينه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقد أخرج البخاري بسنده عن ابن عمر رضي الله عنه أنه قال: لما فتح هذان المصران البصرة، والكوفة أتوا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالوا: يا أمير المؤمنين إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حد لأهل نجد قرنا، وإنه جور عن طريقنا (مائل) وإن أردنا أن نأتي قرنا شق علينا، قال: فانظروا حذوها من طريقكم، قال: فحد لهم ذات عرق (العرق: الجبل الصغير).
هذا وقد أخرج أبو داود والنسائي عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل العراق ذات عرق، وإنما قد يقال: كيف يوقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل العراق ميقاتا ولم تكن العراق آنذاك بلدا إسلاميا لتأخر فتحها إلى عهد خلافة عمر رضي الله عنه، والعقل لا يحيل هذا، فقد يطلع صلى الله عليه وسلم على ذلك فيضع لأهلها ميقاتا ولم يسلموا بعد. أليس هو يتلقى القرآن من لدن حكيم عليم؟

6- ميقات من كان دون هذه المواقيت إلى مكة، فإن ميقاته من محلة أهله فيحرم منها لقوله صلى الله عليه وسلم : فمن كان دونهن فمهله من أهله

7- ميقات أهل مكة وهو بيوتهم أو المسجد الحرام إن شاؤوا، إلا العمرة، فإن عليهم أن يخرجوا إلى الحل فيحرموا منه كما فعلت عائشة رضي الله عنها بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ليجمعوا بين الحل والحرم.

8- الميقات العام، وهو كل من أتى من ناحية يحرم من مقيات أهلها لقوله في الحديث السالف هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلن فالشامي إذا أتى بطريق اليمن أهل من يلملم ميقات أهل اليمن، واليمني إذا أتى بطريق الشام أهل من ميقات أهل الشام، وهلم جرا.

*دنيا المحبة*

10-12-2013, 07:07 PM

السؤال السابع ..

كم عدد اركان الحج وماهي ..؟

فتى الراقي

10-13-2013, 01:00 AM

تمت الاجابة

وبالتوفيق للجميع

*دنيا المحبة*

10-13-2013, 06:36 PM

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_old.gif يوم أمس, 06:11 PM أركان الحج أربعة

-الإحرام: وهو نية الدخول في النُسك فمن ترك هذه النية لم ينعقد حجه، لقوله صلى الله عليه و سلم : "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى" رواه البخاري ومسلم

2-الوقوف بعرفة، لقوله صلى الله عليه وسلم: "الحج عرفة" رواه الخمسة

3-طواف الإفاضة: لقوله تعالى: ( ولْيطّوفوا بالبيت العتيق) [ الحج- 29] ،وقوله )صلى الله عليها و سلم عندما حاضت صفية "أَحَابِسَتُنا هي؟". قالت عائشة: يا رسول الله إنها أفاضت وطافت بالبيت ثم حاضت بعد الإفاضة قال: "فلتنفر إذن" متفق عليه ، فدل ذلك على أن هذا الطواف لا بد منه وأنه حابس لمن لم يأت به.

4-السعي بين الصفا والمروة، لقوله صلى الله عليه و سلم : "اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي" رواه أحمد ، قالت عائشة رضي الله عنها: "فَلَعمري ما أتم الله حج من لم يَطُف بين الصفا والمروة"

اللهم صل على محمد وعلى اله محمد الطيبين الطاهرين

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 06:14 كم عدد اركان الحج وماهي\

أركان الحج

أربعة، هي:

1. الإحرام

وهو نية الدخول في النسك مقروناً بعمل من أعمال الحج كالتلبية أوالتجرد، ويخطئ كثير من الناس حيث يعتقدون أن الإحرام هو التجرد من المخيط والمحيط، وهو واجب من واجبات الإحرام على من تركه فدية فقط، إما أن يذبح شاة، أويصوم ثلاثة أيام، أويطعم ستة مساكين.

2. الوقوف بعرفة

وهو الركن الثاني من أركان الحج، وهو أصل الحج وأُسُّه لقوله النبي صلى الله عليه وسلم: "الحج عرفة"، ووقته من طلوع فجر يوم عرفة إلى طلوع فجر يوم العيد، والسنة أن يجمع بين الليل والنهار وأن يقف بعرفة قبل الزوال، ولا يتحرك منها إلا بعد دخول الليل، وعرفة كلها موقف، وليحذر الحاج الوقوف بوادي عُرَنة، وله أن يقيل فيه، ولكن لابد له أن يتحرك منه بعد الزوال؛ وفي عرفة يقصر و يجمع بين صلاتي الظهر والعصر جمع تقديم؛ ولا يصلي الحاج المغرب إلا بمزدلفة جمع تأخير مع العشـاء.

3. طواف الإفاضة أوالزيارة

وهو الطواف الركن، ووقته من ضحى يوم العيد ولا حد لآخره، والأفضل أن يعمل يوم العيـد، ومن لم يتمكن ففي أيام التشريق، وليجتهد ألا يتعدى به نهاية ذي الحجة إلا لعذر.

4. السعي بين الصفا والمروة

وهو يقع بعد طواف الإفاضة، أوأي طواف آخر، وللمفرد والقارن أن يقدماه مع طواف القدوم.

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 06:23 PM للحج أركان أربعة عند جمهور أهل العلم وهي :

1- الإحرام وهو نية الدخول في النسك لقول الرسول- صلى الله عليه وسلَّم- : ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى ) ، وله زمان محدد وهي أشهر الحج التي ورد ذكرها في قوله تعالى { الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج } (سورة البقرة الآية 197) ، ومكان محدد وهي المواقيت التي يحرم الحاج منها .

2- الوقوف بعرفة لقول النبي - صلى الله عليه وسلم- : ( الحج عرفة ، من جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد أدرك ) رواه أبوداود وغيره ، ويبتدئ وقته من زوال شمس يوم التاسع من ذي الحجة ويمتد إلى طلوع فجر يوم النحر ، وقيل يبتدىء من طلوع فجر اليوم التاسع .

فمن حصل له في هذا الوقت وقوف بعرفة ولو لحظة واحدة فقد أدرك الوقوف، لحديث عروة بن مضرس رضي الله عنه قال : أتيت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- المزدلفة حين خرج إلى الصلاة ، فقلت : يا رسول الله إني جئت من جبلي طيء ، أكللت راحلتي ، وأتعبت نفسي ، والله ما تركت من حبل إلا وقفت عليه ، فهل لي من حج ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- : ( من شهد صلاتنا هذه ، ووقف معنا حتى ندفع ، وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلاً أو نهاراً فقد تم حجه ، وقضى تفثه ) رواه أبو داود وغيره .

وفي أي مكان وقف من عرفة أجزأه لقول النبي - صلى الله عليه وسلّم- : ( وقفت ههنا وعرفة كلها موقف ) أخرجه مسلم .

3- طواف الإفاضة لقوله سبحانه :{ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق } (سورة الحج الآية 29) ولأن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال - حين أُخبِرَ بأن صفية رضي الله عنها حاضت - ( أحابستنا هي ؟، فقالوا : يا رسول الله إنها قد أفاضت وطافت بالبيت ثم حاضت بعد الإفاضة ، قال : فلتنفر إذاً ) متفق عليه ، مما يدل على أن هذا الطواف لا بد منه ، وأنه حابس لمن لم يأت به ، ووقته بعد الوقوف بعرفة ومزدلفة ولا آخر لوقته عند الجمهور بل يبقى عليه ما دام حياً ، وإنما وقع الخلاف في وجوب الدم على من أخره عن أيام التشريق أو شهر ذي الحجة .

4- السعي بين الصفا والمروة لقوله- صلى الله عليه وسلم- : ( اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي ) رواه أحمد ولقول عائشة رضي الله عنها : " طاف رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وطاف المسلمون- تعني بين الصفا والمروة - فكانت سنة ، فلعمري ما أتم الله حج من لم يطف بين الصفا والمروة "رواه مسلم .

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 06:26 PM أركان الحج

أربعة، هي:

1. الإحرام

وهو نية الدخول في النسك مقروناً بعمل من أعمال الحج كالتلبية أوالتجرد، ويخطئ كثير من الناس حيث يعتقدون أن الإحرام هو التجرد من المخيط والمحيط، وهو واجب من واجبات الإحرام على من تركه فدية فقط، إما أن يذبح شاة، أويصوم ثلاثة أيام، أويطعم ستة مساكين.

2. الوقوف بعرفة

وهو الركن الثاني من أركان الحج، وهو أصل الحج وأُسُّه لقوله النبي صلى الله عليه وسلم: "الحج عرفة"، ووقته من طلوع فجر يوم عرفة إلى طلوع فجر يوم العيد، والسنة أن يجمع بين الليل والنهار وأن يقف بعرفة قبل الزوال، ولا يتحرك منها إلا بعد دخول الليل، وعرفة كلها موقف، وليحذر الحاج الوقوف بوادي عُرَنة، وله أن يقيل فيه، ولكن لابد له أن يتحرك منه بعد الزوال؛ وفي عرفة يقصر و يجمع بين صلاتي الظهر والعصر جمع تقديم؛ ولا يصلي الحاج المغرب إلا بمزدلفة جمع تأخير مع العشـاء.

3. طواف الإفاضة أوالزيارة

وهو الطواف الركن، ووقته من ضحى يوم العيد ولا حد لآخره، والأفضل أن يعمل يوم العيـد، ومن لم يتمكن ففي أيام التشريق، وليجتهد ألا يتعدى به نهاية ذي الحجة إلا لعذر.

4. السعي بين الصفا والمروة

وهو يقع بعد طواف الإفاضة، أوأي طواف آخر، وللمفرد والقارن أن يقدماه مع طواف القدوم.

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 07:09 PM
السؤال السابع ..

كم عدد اركان الحج وماهي ..؟

أربعة اركان هي:

1. الإحرام
2. الوقوف بعرفة
3. طواف الإفاضة أوالزيارة
4. السعي بين الصفا والمروة

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 08:04 PM أركان الحج

أربعة، هي:

1. الإحرام

وهو نية الدخول في النسك مقروناً بعمل من أعمال الحج كالتلبية أوالتجرد، ويخطئ كثير من الناس حيث يعتقدون أن الإحرام هو التجرد من المخيط والمحيط، وهو واجب من واجبات الإحرام على من تركه فدية فقط، إما أن يذبح شاة، أويصوم ثلاثة أيام، أويطعم ستة مساكين.

2. الوقوف بعرفة

وهو الركن الثاني من أركان الحج، وهو أصل الحج وأُسُّه لقوله النبي صلى الله عليه وسلم: "الحج عرفة"، ووقته من طلوع فجر يوم عرفة إلى طلوع فجر يوم العيد، والسنة أن يجمع بين الليل والنهار وأن يقف بعرفة قبل الزوال، ولا يتحرك منها إلا بعد دخول الليل، وعرفة كلها موقف، وليحذر الحاج الوقوف بوادي عُرَنة، وله أن يقيل فيه، ولكن لابد له أن يتحرك منه بعد الزوال؛ وفي عرفة يقصر و يجمع بين صلاتي الظهر والعصر جمع تقديم؛ ولا يصلي الحاج المغرب إلا بمزدلفة جمع تأخير مع العشـاء.

3. طواف الإفاضة أوالزيارة

وهو الطواف الركن، ووقته من ضحى يوم العيد ولا حد لآخره، والأفضل أن يعمل يوم العيـد، ومن لم يتمكن ففي أيام التشريق، وليجتهد ألا يتعدى به نهاية ذي الحجة إلا لعذر.

4. السعي بين الصفا والمروة

وهو يقع بعد طواف الإفاضة، أوأي طواف آخر، وللمفرد والقارن أن يقدماه مع طواف القدوم.

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 11:59 PM 
أركان الحج أربعة على الصحيح وهي:

1-الإحرام: وهو نية الدخول في النُسك فمن ترك هذه النية لم ينعقد حجه، لقوله صلى الله عليه و سلم : "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى" رواه البخاري ومسلم

2-الوقوف بعرفة، لقوله صلى الله عليه وسلم: "الحج عرفة" رواه الخمسة

3-طواف الإفاضة: لقوله تعالى: ( ولْيطّوفوا بالبيت العتيق) [ الحج- 29] ،وقوله )صلى الله عليها و سلم عندما حاضت صفية "أَحَابِسَتُنا هي؟". قالت عائشة: يا رسول الله إنها أفاضت وطافت بالبيت ثم حاضت بعد الإفاضة قال: "فلتنفر إذن" متفق عليه ، فدل ذلك على أن هذا الطواف لا بد منه وأنه حابس لمن لم يأت به.

4-السعي بين الصفا والمروة، لقوله صلى الله عليه و سلم : "اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي" رواه أحمد ، قالت عائشة رضي الله عنها: "فَلَعمري ما أتم الله حج من لم يَطُف بين الصفا والمروة"

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif اليوم, 03:59 AM
أربعة، هي:

1. الإحرام

وهو نية الدخول في النسك مقروناً بعمل من أعمال الحج كالتلبية أوالتجرد، ويخطئ كثير من الناس حيث يعتقدون أن الإحرام هو التجرد من المخيط والمحيط، وهو واجب من واجبات الإحرام على من تركه فدية فقط، إما أن يذبح شاة، أويصوم ثلاثة أيام، أويطعم ستة مساكين.

2. الوقوف بعرفة

وهو الركن الثاني من أركان الحج، وهو أصل الحج وأُسُّه لقوله النبي صلى الله عليه وسلم: "الحج عرفة"، ووقته من طلوع فجر يوم عرفة إلى طلوع فجر يوم العيد، والسنة أن يجمع بين الليل والنهار وأن يقف بعرفة قبل الزوال، ولا يتحرك منها إلا بعد دخول الليل، وعرفة كلها موقف، وليحذر الحاج الوقوف بوادي عُرَنة، وله أن يقيل فيه، ولكن لابد له أن يتحرك منه بعد الزوال؛ وفي عرفة يقصر و يجمع بين صلاتي الظهر والعصر جمع تقديم؛ ولا يصلي الحاج المغرب إلا بمزدلفة جمع تأخير مع العشـاء.

3. طواف الإفاضة أوالزيارة

وهو الطواف الركن، ووقته من ضحى يوم العيد ولا حد لآخره، والأفضل أن يعمل يوم العيـد، ومن لم يتمكن ففي أيام التشريق، وليجتهد ألا يتعدى به نهاية ذي الحجة إلا لعذر.

4. السعي بين الصفا والمروة

وهو يقع بعد طواف الإفاضة، أوأي طواف آخر، وللمفرد والقارن أن يقدماه مع طواف القدوم.

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif اليوم, 04:49 PM السؤال السابع ..

كم عدد اركان الحج وماهي ..؟

أركان الحج أربعة1-الإحرام:

2_الوقوف بعرفة

3-طواف الإفاضة

4-السعي بين الصفا والمروة

*دنيا المحبة*

10-13-2013, 06:40 PM

السؤال الثامن

ما حكم الحج وما الدليل ؟

*دنيا المحبة*

10-14-2013, 06:16 PM

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 06:02 PM الحج ركن من اركان الاسلام واداءه فرض على كل بالغ عاقل راشد يملك الاستطاعة المادية والقدرة الجسدية
الدليل من القرأن الكريم "ولله على الناس حج البيت الحرام لمن استطاع اليه سبيلا"

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 06:03 PM الحج واجب وهو ركن من أركان الإسلام , والدليل . قوله تعالى : ( وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ) , وقوله - صلى الله عليه وسلم - إن الله فرض عليكم الحج فحجوا)
رواه مسلم .

اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 06:10 PM ما حكم الحج وما الدليل ؟

الحج واجب وهو ركن من أركان الإسلام
الدليل من القرأن الكريم "ولله على الناس حج البيت الحرام لمن استطاع اليه سبيلا"

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 06:21 PM الحج ركن من اركان الاسلام واداءه فرض على كل بالغ عاقل راشد يملك الاستطاعة المادية والقدرة الجسدية
الدليل من القرأن الكريم "ولله على الناس حج البيت الحرام لمن استطاع اليه سبيلا

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 06:24 PM الحج واجب وهو ركن من أركان الإسلام , والدليل . قوله تعالى : وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا , وقوله - صلى الله عليه وسلم - : إن الله فرض عليكم الحج فحجوا رواه مسلم .

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 06:29 PM السؤال الثامن

ما حكم الحج وما الدليل ؟

الحج واجب وهو ركن من أركان الإسلام

والدليل
قوله تعالى : (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا )
وقوله - صلى الله عليه وسلم - : " إن الله فرض عليكم الحج فحجوا" رواه مسلم

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_old.gif يوم أمس, 10:02 PM حكم الحج ركن من اركان الاسلام

الدليل " ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا "

*,^

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_old.gif يوم أمس, 10:35 PM اجابة السؤال الثامن

حكم الحج .. واجب مره واحده في العمر

الدليل من القران
قال تعالى " وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا "

الدليل من السنه
قوله - صلى الله عليه وسلم - : إن الله فرض عليكم الحج فحجوا "

*دنيا المحبة*

10-14-2013, 07:05 PM

السؤال التاسع

ما هي واجبات الحج ؟

السؤال العاشر

ما هو الحج المبرور الذي وعد صاحبه بالمغفرة والجنة ؟

http://www.n3na3.com/vb/images/icons/rafi10.gif كل عام وانتم بكل خير وعيد سعيد http://www.n3na3.com/vb/images/icons/rafi10.gif

*دنيا المحبة*

10-15-2013, 05:08 PM

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 06:11 PM ما هي واجبات الحج ؟

واجبات الحج

1. التلبية: وصيغتها: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك"، ووقتها من الإحرام بالحج للقارن والمفرد إلى أن يرمي جمرة العقبة.
2. طواف القدوم عند مالك و عند الجمهور سُنّة.
3. طواف الوداع عند الجمهور وعند مالك سنة، وقد رُخِّص فيه للحائض، والنفساء، وأهل مكـة. وليس على الحاج طواف سوى هذه الأطوفة الثلاثة إلا أن يتنفل.
4. المبيت بمزدلفة ، وقد رُخِّص لمن له عمل متعلق بالحج، وللعجزة والضعفة بالتحرك بعد متصف الليل.
5. رمي جمرة العقبة بسبع حصيات يوم العيد من شروق شمس يوم العيد إلى الزوال، ومن لم يتمكن من رميها له أن يرميها إلى ما قبل الغروب، ومن لم يتمكن من رميها قبل الغروب رماها في أول أيام التشريق، وهكذا.
6. المبيت بمنى فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه، والتأخير أفضل من التقديم لأهل مكة ولغيرهم، ومن تعجل فليخرج قبل الغروب وإلا وجب عليه التأخير.
7. رمي الجمار مُرتَّبة الصغرى، ثم الوسطى، ثم الكبرى وهي العقبة، كل واحدة بسبع حصيات، يبدأ الرمي من الزوال إلى الغروب فمن لم يتمكن من ذلك فله أن يجمع اليوم الأول و الثاني بعد زوال اليوم الثاني، ومن لم يتمكن من ذلك فله أن يجمع كل ذلك إلى اليوم الثالث، كل هذا أفضل من الرمي ليلاً، أما رميها قبل الزوال فمخالف لمن قال: "لتأخذوا عني مناسككم"، وإن رخص فيه البعض.
8. ركعتي الطواف خلف المقام أوفي أي مكان في الحرم.
9. الحلق أوالتقصير.
من ترك واجباً من هذه الواجبات فعليه دم جزاء، لا يأكل منه، ولا يهدي، ولكن يتصدق.

ما هو الحج المبرور الذي وعد صاحبه بالمغفرة والجنة ؟

الحج المبرور هو المقبول الذي لا يخالطه معصية بأن يأتي الحاج فيه بالواجبات والمستحبات ويترك المحرمات والمكروهات ويحج كما شرع الله وكما حج رسول الله - صلى الله عليه وسلم

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 06:27 PM

جواب السؤال التاسع

1. التلبية: وصيغتها: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك"، ووقتها من الإحرام بالحج للقارن والمفرد إلى أن يرمي جمرة العقبة.

2. طواف القدوم عند مالك و عند الجمهور سُنّة.

3. طواف الوداع عند الجمهور وعند مالك سنة، وقد رُخِّص فيه للحائض، والنفساء، وأهل مكـة. وليس على الحاج طواف سوى هذه الأطوفة الثلاثة إلا أن يتنفل.

4. المبيت بمزدلفة ، وقد رُخِّص لمن له عمل متعلق بالحج، وللعجزة والضعفة بالتحرك بعد متصف الليل.

5. رمي جمرة العقبة بسبع حصيات يوم العيد من شروق شمس يوم العيد إلى الزوال، ومن لم يتمكن من رميها له أن يرميها إلى ما قبل الغروب، ومن لم يتمكن من رميها قبل الغروب رماها في أول أيام التشريق، وهكذا.

6. المبيت بمنى فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه، والتأخير أفضل من التقديم لأهل مكة ولغيرهم، ومن تعجل فليخرج قبل الغروب وإلا وجب عليه التأخير.

7. رمي الجمار مُرتَّبة الصغرى، ثم الوسطى، ثم الكبرى وهي العقبة، كل واحدة بسبع حصيات، يبدأ الرمي من الزوال إلى الغروب فمن لم يتمكن من ذلك فله أن يجمع اليوم الأول و الثاني بعد زوال اليوم الثاني، ومن لم يتمكن من ذلك فله أن يجمع كل ذلك إلى اليوم الثالث، كل هذا أفضل من الرمي ليلاً، أما رميها قبل الزوال فمخالف لمن قال: "لتأخذوا عني مناسككم"، وإن رخص فيه البعض.

8. ركعتي الطواف خلف المقام أوفي أي مكان في الحرم.

9. الحلق أوالتقصير.

جواب السؤال العاشر
الحج المبرور هو المقبول الذي لا يخالطه معصية بأن يأتي الحاج فيه بالواجبات والمستحبات ويترك المحرمات والمكروهات ويحج كما شرع الله وكما حج رسول الله - صلى الله عليه وسلم

اللهم صل على محمد محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 06:33 PM واجبات الحج

التلبية: وصيغتها: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك"، ووقتها من الإحرام بالحج للقارن والمفرد إلى أن يرمي جمرة العقبة.
2. طواف القدوم عند مالك و عند الجمهور سُنّة.
3. طواف الوداع عند الجمهور وعند مالك سنة، وقد رُخِّص فيه للحائض، والنفساء، وأهل مكـة. وليس على الحاج طواف سوى هذه الأطوفة الثلاثة إلا أن يتنفل.
4. المبيت بمزدلفة ، وقد رُخِّص لمن له عمل متعلق بالحج، وللعجزة والضعفة بالتحرك بعد متصف الليل.
5. رمي جمرة العقبة بسبع حصيات يوم العيد من شروق شمس يوم العيد إلى الزوال، ومن لم يتمكن من رميها له أن يرميها إلى ما قبل الغروب، ومن لم يتمكن من رميها قبل الغروب رماها في أول أيام التشريق، وهكذا.
6. المبيت بمنى فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه، والتأخير أفضل من التقديم لأهل مكة ولغيرهم، ومن تعجل فليخرج قبل الغروب وإلا وجب عليه التأخير.
7. رمي الجمار مُرتَّبة الصغرى، ثم الوسطى، ثم الكبرى وهي العقبة، كل واحدة بسبع حصيات، يبدأ الرمي من الزوال إلى الغروب فمن لم يتمكن من ذلك فله أن يجمع اليوم الأول و الثاني بعد زوال اليوم الثاني، ومن لم يتمكن من ذلك فله أن يجمع كل ذلك إلى اليوم الثالث، كل هذا أفضل من الرمي ليلاً، أما رميها قبل الزوال فمخالف لمن قال: "لتأخذوا عني مناسككم"، وإن رخص فيه البعض.
8. ركعتي الطواف خلف المقام أوفي أي مكان في الحرم.
9. الحلق أوالتقصير.
من ترك واجباً من هذه الواجبات فعليه دم جزاء، لا يأكل منه، ولا يهدي، ولكن يتصدق

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 06:35 PM الحج المبرور هو المقبول الذي لا يخالطه معصية بأن يأتي الحاج فيه بالواجبات والمستحبات ويترك المحرمات والمكروهات ويحج كما شرع الله وكما حج رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 06:50 PM واجبات الحج

1. التلبية: وصيغتها: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك"، ووقتها من الإحرام بالحج للقارن والمفرد إلى أن يرمي جمرة العقبة.
2. طواف القدوم عند مالك و عند الجمهور سُنّة.
3. طواف الوداع عند الجمهور وعند مالك سنة، وقد رُخِّص فيه للحائض، والنفساء، وأهل مكـة. وليس على الحاج طواف سوى هذه الأطوفة الثلاثة إلا أن يتنفل.
4. المبيت بمزدلفة ، وقد رُخِّص لمن له عمل متعلق بالحج، وللعجزة والضعفة بالتحرك بعد متصف الليل.
5. رمي جمرة العقبة بسبع حصيات يوم العيد من شروق شمس يوم العيد إلى الزوال، ومن لم يتمكن من رميها له أن يرميها إلى ما قبل الغروب، ومن لم يتمكن من رميها قبل الغروب رماها في أول أيام التشريق، وهكذا.
6. المبيت بمنى فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه، والتأخير أفضل من التقديم لأهل مكة ولغيرهم، ومن تعجل فليخرج قبل الغروب وإلا وجب عليه التأخير.
7. رمي الجمار مُرتَّبة الصغرى، ثم الوسطى، ثم الكبرى وهي العقبة، كل واحدة بسبع حصيات، يبدأ الرمي من الزوال إلى الغروب فمن لم يتمكن من ذلك فله أن يجمع اليوم الأول و الثاني بعد زوال اليوم الثاني، ومن لم يتمكن من ذلك فله أن يجمع كل ذلك إلى اليوم الثالث، كل هذا أفضل من الرمي ليلاً، أما رميها قبل الزوال فمخالف لمن قال: "لتأخذوا عني مناسككم"، وإن رخص فيه البعض.
8. ركعتي الطواف خلف المقام أوفي أي مكان في الحرم.
9. الحلق أوالتقصير.
من ترك واجباً من هذه الواجبات فعليه دم جزاء، لا يأكل منه، ولا يهدي، ولكن يتصدق
http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_old.gif يوم أمس, 06:54 PM الحج المبرور هو الحج المقبول الذى لا يخالطه معصية بأن يأتى الحاج فيه بالواجبات والمستحبات ويترك المحرمات والمكروهات ويحج كما شرع الله وكما حج رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وأن يكون ماله من الحلال الخالص الذى لا شبهة فيه لأنه والعياذ بالله إذا كان فى المال شبهة وقال لبيك اللهم لبيك ناداه ملك وقال له: لا لبيك ولا سعديك مالك حرام وراحلتك حرام فأرجع مأزوراً غير مقبول.

أما إذا كان المال من الحلال وقال لبيك اللهم لبيك قال المولى عز وجل: "لبيك عبدى مالك من حلال وراحاتك من حلال وحجك مبرور.

ومن علامات الحج المبرور أن يمتعه الله سبحانه وتعالى بمزيد من الفضل وسعة فى الرزق ويكتب له العودة مرات ومرات.

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif يوم أمس, 09:02 PM (اجابة السوال التاسع)
1. التلبية: وصيغتها: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك"، ووقتها من الإحرام بالحج للقارن والمفرد إلى أن يرمي جمرة العقبة.
2. طواف القدوم عند مالك و عند الجمهور سُنّة.
3. طواف الوداع عند الجمهور وعند مالك سنة، وقد رُخِّص فيه للحائض، والنفساء، وأهل مكـة. وليس على الحاج طواف سوى هذه الأطوفة الثلاثة إلا أن يتنفل.
4. المبيت بمزدلفة ، وقد رُخِّص لمن له عمل متعلق بالحج، وللعجزة والضعفة بالتحرك بعد متصف الليل.
5. رمي جمرة العقبة بسبع حصيات يوم العيد من شروق شمس يوم العيد إلى الزوال، ومن لم يتمكن من رميها له أن يرميها إلى ما قبل الغروب، ومن لم يتمكن من رميها قبل الغروب رماها في أول أيام التشريق، وهكذا.
6. المبيت بمنى فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه، والتأخير أفضل من التقديم لأهل مكة ولغيرهم، ومن تعجل فليخرج قبل الغروب وإلا وجب عليه التأخير.
7. رمي الجمار مُرتَّبة الصغرى، ثم الوسطى، ثم الكبرى وهي العقبة، كل واحدة بسبع حصيات، يبدأ الرمي من الزوال إلى الغروب فمن لم يتمكن من ذلك فله أن يجمع اليوم الأول و الثاني بعد زوال اليوم الثاني، ومن لم يتمكن من ذلك فله أن يجمع كل ذلك إلى اليوم الثالث، كل هذا أفضل من الرمي ليلاً، أما رميها قبل الزوال فمخالف لمن قال: "لتأخذوا عني مناسككم"، وإن رخص فيه البعض.
8. ركعتي الطواف خلف المقام أوفي أي مكان في الحرم.
9. الحلق أوالتقصير.
من ترك واجباً من هذه الواجبات فعليه دم جزاء، لا يأكل منه، ولا يهدي، ولكن يتصدق

(اجابة السوال العاشر)

الحج المبرور هو المقبول الذي لا يخالطه معصية بأن يأتي الحاج فيه بالواجبات والمستحبات ويترك المحرمات والمكروهات ويحج كما شرع الله وكما حج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .

http://www.n3na3.com/vb/alhaj2012/statusicon/post_new.gif اليوم, 01:47 PM اجابة السؤال التاسع..

واجبات الحج هي:
الإحرام من الميقات، والمبيت بمزدلفة، ورمي الجمرات، والمبيت بمنى أيام التشريق، والوقوف بعرفة جزءاً من الليل، والحلق أو التقصير، وطواف الوداع.

اجابة السؤال العاشر..

الحج المبرور هو المقبول الذي لا يخالطه معصية بأن يأتي الحاج فيه بالواجبات والمستحبات ويترك المحرمات والمكروهات ويحج كما شرع الله وكما حج رسول الله - صلى الله عليه وسلم والذي يخلو من الفسق والرفث فيخرج صاحبه كيوم ولدته امه.

وكل عام وانتي بخير دنيا
الله يعطيك الف عافيه .