~*¤ô§ô¤*~ لطائف قرآنيــة ~*¤ô§ô¤*~

[زهرة الزيزفون]

كثيرا ما يقرن الله في القرآن بين الصلاة والزكاة كقوله

تعالى : وأقيموا الصلاة وآتــوا الزكاة

والحكمة في ذلك . والله أعلم

قيل : إن الصلاة حق الله وعبادته وهي مشتملة على توحيده

والإنفاق من الإحسان إلى المخلوقين ، وسعادة العبد دائرة

بين الأمرين : إخلاصه لمعبوده - وسعيه في نفع الخلق

وقيل : الصلاة رأس العبادات البدنية ، والزكاة رأس العبادات

المالية

وقيل : الصلاة طهارة للنفس والبدن ، والزكاة طهارة للمال

المرجع / تفسير ابن كثير -- تفسير السعدي

[زهرة الزيزفون]

~*¤ô§ô¤*~ أوصــاف قلوب الكفــار ~*¤ô§ô¤*~

وصف الله قلوب الكفار بعشرة أوصاف

المرض ، قال تعالى : في قلوبهم مرض

الختم قال تعالى : ختم الله على قلوبهم

الطبع ، قال تعالى : فطبع على قلوبهم

الضيق ، قال تعالى : ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا

الحمية ، قال تعالى : اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية

منكرة ، قال تعالى : قلوبهم منكرة وهم مستكبرون

الانصراف ، قال تعالى : ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم

القسوة ، قال تعالى : فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله

الموت ، قال تعالى : أو من كان ميتاً فأحيينـاه

الرين ، قال تعالى : كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا

يكسبون

المرجع / تفسير القرطبي 1 / 130

[زهرة الزيزفون]

~*¤ô§ô¤*~ مثل عمــل المرائي ~*¤ô§ô¤*~

مثل عمل المرآئي

قال تعالى : .. كالذي ينفق ماله رئآء الناس ولا يؤمن بالله

ولا باليوم الآخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل

فتركه صلداً

هذا مثل ضربه الله للمرائي بعمله يقصد به الناس ومدحهم

فمثله كصفوان : وهو الصخر الأملس

عليه تراب : أي على هذا الحجر الأملس

فأصابه وابل : أي مطر شديد

فتركه صلداً : أي أملس يابساً لاشيء عليه بل ذهب كله

أي وكذلك أعمال المرائين تذهب وتضمحل

قال تعالى : وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا

العالمــون

فائدة

إن المرائي عظم الناس ولم يعظم رب الناس

إن المرائي عظم العباد ، ولم يعظم رب العباد

قال يعض السلف : قل للمرائي لا تتــعـــب

[زهرة الزيزفون]

~*¤ô§ô¤*~ لطائف قرآنيــة : 7 ~*¤ô§ô¤*~

لطائف قرآنيــة :

الأصحــاب في القرآن :

أصحاب الأيكة : يراد بهم قوم شعيب

قال تعالى : وإن كان أصحاب الأئكة لظالمين

أصحاب الكهف : وهم فتية آمنوا بربهــم

قال تعالى : أم حسبت أن أصحاب الكهف

أصحاب الأخدود : قوم كفار حفروا الأخاديد لتعذيب المسلمين

قال تعالى : قتل أصحاب الأخدود

أصحاب مدين : وهم قوم شعيب

قال تعالى : وأصحـــاب مدين

صاحب الحوت : وهو يونس عليه السلام .

قال تعالى : ولا تكــن كصاحب الحــوت .

أصحاب السبت : اليهود لانقطاعهم عن العمل في هذا اليوم .

قال تعالى : كما لعنــا أصحاب السبت

أصحاب الأعراف : قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم .

قال تعالى : ونادى أصحاب الأعراف .

أصحاب الحجر : وهم ثمود ، قوم صالح عليه السلام

قال تعالى : ولقد كذب أصحاب الحجــر المرسلين .

والله أعلم

[عازف الأحزان]

الله يجزأكي خير اخت زهرة الزيزفون على الموضوع وأسال

الله ان يجعله في ميزان حسناتك .. وننتظر جديدك ..

بارك الله فيكي

[باقي احبك]

الله يجزأكي خير أخت زهرة الزيزفون على هذا الموضوع المفيد.

أسال الله ان يجعله في ميزان حسناتك وأن ينتفع منه الجميع ..

بارك الله فيكي..

[زهرة الزيزفون]

عطر الله أيامكم بالإيمان
وأنار قلوبكم بالقرآن

[EVANHO]

الأصحــاب في القرآن :

أصحاب الأيكة : يراد بهم قوم شعيب

قال تعالى : وإن كان أصحاب الأئكة لظالمين

أصحاب الكهف : وهم فتية آمنوا بربهــم

قال تعالى : أم حسبت أن أصحاب الكهف

أصحاب الأخدود : قوم كفار حفروا الأخاديد لتعذيب المسلمين

قال تعالى : قتل أصحاب الأخدود

أصحاب مدين : وهم قوم شعيب

قال تعالى : وأصحـــاب مدين

صاحب الحوت : وهو يونس عليه السلام .

قال تعالى : ولا تكــن كصاحب الحــوت .

أصحاب السبت : اليهود لانقطاعهم عن العمل في هذا اليوم .

قال تعالى : كما لعنــا أصحاب السبت

أصحاب الأعراف : قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم .

قال تعالى : ونادى أصحاب الأعراف .

أصحاب الحجر : وهم ثمود ، قوم صالح عليه السلام

قال تعالى : ولقد كذب أصحاب الحجــر المرسلين .

مشكورة يا زهرة على هذه المعلومات القيمة
جزاكى الله خيرا