.:: شبكة نعناع ::. - آنها " ذآتيٌ " يازجآجٌة عطرٌي

آنها " ذآتيٌ " يازجآجٌة عطرٌي

http://up.arabseyes.com/uploads/21_01_1213271619552.jpg

المعلوم هــو مزج العطـــور مع بعضهــــا لبعــــــض
أو دمـــــج الأزهـــــــار المختلفة
في عبوات سائل العطورات
ذاتهـــــــــا لـــــكن

ماليس بالمعــــــلوم هو دمـج عطوراتي

مع مشاعري اتجاه الاخــــر فعندما إكــــن احساس الغضب أو الكره لشخص مــــا
فهذا ينعكس بشكل غير متوقع علــــى ذات العـــطر المرتبط في ذاكرتي مــــع هذا
لشخص

حينها أكره تطعم رئحت ذلك العطر تآزرن مع مشاعري أتجاه رابط مخيلتي
وكذا العكس قد أزيد من رذاذ ذلك العطر في أجوائي وأتمسك بوجوده على طاولة
عطوراتي كما هو حال تمسك حواسي بقرين ذلك العـــــطر وقد يكون ذلك العــــطر
بالغائب عن حاستي الشم والمس أو بعيد عنا كل البعد ولا اثر له في مكان تواجدنا .
وفجئه نستشعر رائحته وكأنه لتوا انبثق من عبوته التي كانت تحتويه لنعلم حينهـــا
انهُ مستجيب لأسماء أو شخصيـــات كنا قد جمعناهم في ذاكــــره واحده فــــلا
نذكر فلان دون أن يستجيب الأخر (العطر).
ولا نذكر الأخر دون أن يستجيب
فلان ولعلي هنا احتكرت الارتباط والاختزان الداخلي بباطن العقل بذكرى العطر
واقترانه بالأشخاص وهذا لا يعني بعدم وجود روابط ذهنية مع لمحسوســــــــــــات لأخرى

مثال / الموسيقى وبعض الأناشيد قد نربطها بمواقف حصلت معنا أو صدرت منــــــا فعند
سماع أوتار عزف ما في أي مكان عندها نسترجع شريط ذلك الموقف الذي تراكم
وجدانياً ونفسياً على أرواحنا لكن من الصعب هو استرجاع الموسيقى عند تذكـــــر
الموقف هكذا دون مؤثر أو رابط من حاستي الشم والسمع بمعنى جلي من هـــــذا عند
سماع لموسيقى لمختزنة في العقل فمن الطبيعي أن يتداركه الموقف بسرعة لكـــــــــن
عندما نتذكر المـــوقف فهذا" لا "يعني استرجــــاع للموسيقى التي ربطنهـــــا بها أول مره

نقلته لتميزه