فضائل إفشاء السلام
 

واجعلْ مع السَّلامِ صدقةً، وتبسَّمْ في وجهِ أخيكَ، “فَتَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ صَدَقَةٌ”، وصافحْهُ بحرارةِ المحبوبِ، تتساقطُ الذُّنوبُ، قالَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: “إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا لَقِيَ الْمُؤْمِنَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، وَأَخَذَ بِيَدِهِ فَصَافَحَهُ، تَنَاثَرَتْ خَطَايَاهُمَا كَمَا يَتَنَاثَرُ وَرَقُ الشَّجَرِ”، ولذلكَ لا يفترقا إلا بجزيلِ العطايا، وذهابِ الخطايا، كما جاءَ في الحديثِ: “مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيَتَصَافَحَانِ إِلَّا غُفِرَ لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَفْتَرِقَا”، فسبحانَ اللهِ ربِّ العالمينَ، ما أعظمَ السَّلامَ ومصافحةَ اليَدينِ. ولا تكتفِ بالإشارةِ وإن كنتَ بعيداً، فاجعلْ مع إشارتِكَ التَّلفظَ بالسَّلامِ، وهو يردُّ عليكَ السَّلامَ ولو لم يسمع

أولُّ كلمةٍ نطقَ بها آدمُ عليه السَّلامُ هي "الحمدُ للهِ"، وأولُّ كلمةٍ علمَّه ربُّه هي "السَّلامُ عليكم"، فخاطبَ بها الملائكةَ الزَّكيَّةَ، فردُّوا عليه التَّحيَّةَ، وقالَ له اللهُ سبحانَه وتعالى: "إِنَّ هَذِهِ تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ بَنِيكَ بَيْنَهُمْ".



فهيَّ تحيَّةُ أهلِّ الإسلامِ، هي اسمٌ من أسماءِ اللهِ السَّلامُ، هي تحيَّةُ الأنبياءِ والملائكةِ الكِرامِ، هي الطَّريقُ الأسهلُ إلى دارِ السَّلامِ .. فلا جنَّةَ إلا بإيمانٍ، ولا إيمانَ إلا بمحبةٍ، ولا محبةَ إلا بسَلامٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَوَلا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ؟، أَفْشُوا السَّلامَ بَيْنَكُمْ"، والمحبةِ بينَ النَّاسِ في الدَّارِ الفانيَّةِ، هي من نعيمِ الجنَّةِ في الدَّارِ الباقيَّةِ، قالَ عزَّ وجلَّ: (وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ) [الحجر: 47]، فنُزعَ الغِلُّ، وقَويتِ الأُخوَّةُ، وانتشرتْ المحبةُ، فكَمُلَ النَّعيمُ.



فأفشوا السَّلامَ، وانشروا الوِئامَ، وكونوا عبادَ اللهِ إخواناً، ودعونا نذوقُ شيئاً من طعمِ الجنَّةِ في الدُّنيا، قالَ شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ رحمَه اللهُ: إنَّ في الدُّنيا جَنةٌ، منْ لمْ يدخلْها، لا يدخلُ جنةَ الآخرةِ.

ولذلكَ كانَ أولُ ما دعى إليه رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلمَ عندما وصلَ إلى المدينةِ، هو إفشاءَ السَّلامِ، يقولُ عبدُ اللهِ بنُ سَلامٍ -رضيَ اللهُ عنه-: لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- المَدِينَةَ انْجَفَلَ النَّاسُ قِبَلَهُ، وَقِيلَ: قد قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، قَدْ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ، قَدْ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ، فجِئْتُ في النَّاسِ لأَنْظرَ، فلمَّا تَبيَّنْتُ وجْهَهُ عرَفتُ أَنَّ وَجْهَهُ لَيْسَ بِوَجْهِ كَذَّابٍ، فكان أوَّلُ شيْءٍ سمعْتُهُ تَكَلَّمَ بِهِ أَنْ قَالَ: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ! أَفْشُوا السَّلامَ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ، وَصِلُوا الأَرْحَامَ، وَصَلُّوا بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ، تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلامٍ".



فجعلَ إفشاءَ السَّلامِ قبلَ إطعامِ الطَّعامِ وصلةِ الأرحامِ وصلاةِ القِيامِ، لأنَّه لا يوجدُ مجتمعٌ مؤمنٌ بلا محبةَ ولا تماسكَ ولا تكافلَ ولا إخاءَ ولا إيثارَ ولا وصلَ ولا ترابطَ ولا تعاونَ ولا رحمةَ ولا مودةَ ولا إلفةَ، والسَّلامُ هو الطريقُ السهلُ لكلِّ هذا، "وَلا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَوَلا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ؟، أَفْشُوا السَّلامَ بَيْنَكُمْ".



أفشوا السَّلامَ قبلَ أن يأتي ذلكَ اليومُ الذي لا يكونُ فيه السَّلامُ إلا للمعرفةِ، قالَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: "بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ تَسْلِيمُ الْخَاصَّةِ"، وهو أَنْ لَا يُسَلِّمَ الرَّجلُ إِلَّا عَلَى مَنْ يَعْرِفُهُ، ولا تسلْ عن تنافرِ القلوبِ في ذلكَ اليومِ.