هذه الأذكار والرقى كلها وردت في السنة النبوية المطهرة
من غير استخدام بخور او غيره
- قراءة سورة الفاتحة (البخاري ومسلم).

2 - قراءة الإخلاص والمعوذتين (البخاري ومسلم)

. 3 - قراءة آية الكرسي (الحاكم وهو صحيح)

4 - قراءة آخر آيتين من سورة البقرة( البخاري ومسلم).

5 - قراءة سورة البقرة (مسلم)

6 - تقرأ الفاتحة وآية الكرسي وآخر آيتين من سورة البقرة الإخلاص والمعوذتين ثلاثاً في كفيك مع النفث ومسح الوجه باليد اليمنى (انظر البخاري مع الفتح ج 9).

7 - تمسح على المريض أو على نفسك وتقول (اللهم رب الناس أذهب البأس اشف وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما) (البخاري ومسلم).

8 - (أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة) (البخاري).

9 - الدعاء للمريض بالشفاء (ثلاثاً) كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في دعائه لسعد ابن أبي وقاص رضي الله عنه (البخاري ومسلم).

10 - (بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك ومن شر كل ذي نفس أو عين حاسد الله يشفيك، بسم الله أرقيك) (مسلم).

11 - يضع يده على المكان الذي به ألم أو مرض من الجسد ويقول بسم الله (ثلاثاً) ثم يقول(سبعاً) أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر (مسلم).

12 - (أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك (سبع مرات) (صحيح الجامع)

13 - يقرأ في زيت الزيتون ويدهن به (مسند أحمد) وانظر السلسلة الصحيحة.( وفي رواية) (وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة) (إسناده حسن)

14 - (أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق) (مسلم)

15 -(أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون) (صحيح الترمذي).

16 - ( أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وبرأ وذرأ ومن شر ما ينزل من السماوات من شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرأ في الأرض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق إلا طارقاً يطرق بخير يا رحمن (أحمد بإسناد صحيح).

17 - (بسم الله يبريك ومن كل داء يشفيك ومن شر حاسد إذا حسد ومن شر كل ذي عين (مسلم).

18 - اللهم اشف عبدك ينكأ (يؤلم ويوجع) لك عدواً أو يمشي لك إلى صلاة (أبو داوود وحسنه ابن حجر).

19 - لا اله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير(البخاري ومسلم)

20 - أكل سبع تمرات على الريق صباحاً (ويفضل من تمر أو عجوة المدينة) للوقايةمن السحر خاصة (البخاري ومسلم).

21 - الصدقة (داوا مرضاكم بالصدقة) (صحيح الجامع)

22 - شرب عسل نحل نقي مخلوط بماء زمزم والحبة السوداء. قال تعالى في عسل النحل (فيه شفاء للناس) وقال صلى الله عليه وسلم في الحبة السودا شفاء من كل داء إلا السام، (الموت) (البخاري ومسلم) قال صلى الله عليه وسلم عن زمزم (زمزم لما شربت له) (صحيح بن ماجه). قال صلى الله علي وسلم عنها : (إنها طعام طعم وشفاء سقم (مسلم).

23 - حسبي الله لا اله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم (سبع مرات) رواه بن السني وصححه الأرناؤوط.

24 - الحجامة واستعمالها على المكان الذي تضررت أفعاله بالسحر (الشفاء في ثلاثة، شربة العسل وشرطة محجم لحجامة وكية نار وأنهى أمتي عن الكي) البخاري.

25 - لا حول ولا قوة إلا بالله، دواء من تسعة وتسعين داء أيسرها الهم (رواه البخاري ومسلم).

26 - يضع سبابته بالأرض ثم يرفعها ويقول (بسم الله تربة أرضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا بإذن ربنا) (البخاري ومسلم) وخاصة لمن به جرح أو قرحة أونحوهما. ملحوظة : قال العلماء تجوز الرقية بما ليس في شرك (كسور القرآن وآياته وكالأذكار الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم وتحرم بما فيه شرك كتعويذ المريض بذكر أسماء الجن وبما لا يفهم معناه خشية أن يكون شركاً. (لا بأس بالرقى ما لم تكن شركا) رواه مسلم.







آيات إبطال السحر

أَعُوذُ باللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيـمِ

• وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَـا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ, وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولـَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ, فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ, وَمَا هُمْ بِضَـارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّـهِ, وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنفَعُهُمْ, وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلـَاقٍ, وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِـهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُـونَ (102) وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُـونَ (103) البقرة.

• وَأَوْحَيْنَـا إِلَى مُوسَـى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُـونَ (117) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُـونَ (118) فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِيـنَ (119) وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِيـنَ (120) قَالُـوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِيـنَ (121) رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (122) الأعراف.

• قَالَ مُوسَـى أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَـاءَكُمْ أَسِحْرٌ هَذَا وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ (77) قَالُـوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَـاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَـاءُ فِي الأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِيـنَ (78) وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيـمٍ (79) فَلَمَّا جَـاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَـى أَلْقُوا مَـا أَنْتُمْ مُلْقُـونَ (80) فَلَمَّـا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ, إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِيـنَ (81) وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُـونَ (82) يونس.

• قَالُوا يَا مُوسَـى إِمَّـا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّـا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى (65) قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى (66) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى (67) قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعْلَى (68) وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُـوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى (69) فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّداً قَالُـوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى (70) طه.

• قَالَ لَهُمْ مُوسَـى أَلْقُوا مَـا أَنْتُمْ مُلْقُـونَ (43) فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُـونَ (44) فَأَلْقَى مُوسَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُـونَ (45) فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِيـنَ (46) قَالُـوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِيـنَ (47) رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (48) الشعراء.

آيات إبطال العين

أَعُوذُ باللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيـمِ

• وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ, إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيـرٌ (109) البقرة.

• أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَـا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ, فَقَدْ آتَيْنَـا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً (54) النساء.

• وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ, وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى (131) طه.

• وَلَوْلَـا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَـاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ, إِن تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالاً وَوَلَداً (39) الكهف.
• وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُـونٌ (51) وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِيـنَ (52) القلم.