كثيراً ما يخطر ببال الكثيرين السؤال عن النكتة؟ ذلك النص المتناقل شفاهياً، والقادر على إضحاكنا حد البكاء، تساؤلات تستفزني كثيراً، فيخطر لي السؤال

مَن مؤلف النكت؟ من الذي يؤلفها ويلقيها ليتداولها الناس من دون حتى حقوق ملكية فكاهية؟ كيف تنتشر النكتة بين الناس كالنار في الهشيم؟

ليست تلك الأسئلة وحدها ما يخطر في البال،فللنكتة ارتباط وثيق بثقافة المجتمع الذي يتناقلها، ارتباط من حيث اللهجة ومن حيث الموضوع، فنجد نكاتاً تعكس الواقع المعاش بحرية وجرأة، ونجد نكاتاً تلمح تلمحياً

ونكاد نعترف جميعاً، أن النكتة العربية تنتشر بانتشار ثقافة أهلها وحضورهم، فيمكن لأي عربي الضحك من قلبه على نكتة مصرية أو نكت سورية مثلا ، في ما قد يتوقف ساهماً أمام نكتة جزائرية مثلاً، إذ سيحاول أولاً تفسير مفرداتها

إن ارتباط النكتة بثقافة المجتمعات أمر يسهل ملاحظته وتتبعه، فنجد أحد البلدان تسود فيه النكتة السياسية، وآخر النكتة الاجتماعية . . وغيرها . هذا التنوع في الموضوع يعكس تماماً الواقع والأجواء السائدة التي يعيشها المجتمع، إذ النكتة قبل أي شيء هي سخرية من الواقع وتهكّم على المؤلم فيه