عرض مشاركة واحدة
قديم 06-18-2011, 09:48 AM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
.:: إدارة الموقع ::.

إحصائية العضو







بست قرين تم تعطيل التقييم

 

بست قرين غير متصل

 


كاتب الموضوع : *دنيا المحبة* المنتدى : منتدى السحر والعين
افتراضي

لا ياختاه

لانه كذب مرتين فى تفسير لاخ اردنى

وعندما اراد الاردنى يوضح له قطعوا له الاتصال

وايضا لانه مفسر الاحلام

اكيد هو حافظ لكتاب الله

ويستدل تفسير حلمه من تفسير وقصص القران

فكيف لمقسر احلام يجبس امام سيده كاشفة الشعر

ليس عيب

التحدث او الجلوس
لكن استغرب من حديثه ان يقرا ايات الله

امام وحده كاشفة الشعر

د وعارية القدمين

وعارية الصدر

ونتى تعلمين

يوم القيامه نساء يعلقن من صدورهن لتبرجهن

ونساء يعلقن من شعورهم

ونساء النار تحرق اجسادهن

لن نطول بالحديث

ونما كان نقدى عن

اتى اتصال من

وحده من المفرب تقول له رايت فى منامى

انه وحده تجرى خلفى

فكان كذبه عندما قال ربما هناك امراه تريد خطف زوجك

قالت له ياشيخ احسن لك تدور وضيفه اخرى على الهواء

لانى امراه تعديت الستون

وزوجى مات من عشر سنوات واكثر

قطعوا الاتصال

كيف يفسر الاحلام مع مقطع موسيقى

على العموم القناه هى من تبحث عن الربح

وايضا المال الذى يتقاضاه هذا المفسر الكوووووووووووووول

هو من العولمه الدخيله

واتمنى البحث ما هى الشروط فى مقسر الاحلام

شروط تعبير الرؤيا :

تعبير الرؤى علمٌ يعلمه الله من يشاء من عباده ، قال الله تعالى : {وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }يوسف6

وفي الآية دلالات عدة منها :

- اصطفاء الله ليوسف عليه السلام ( وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ )، وكذلك من يرد الله أن يعلمه التأويل يصطفيه ويوفقه لمراضيه.

- تأويل الرؤى علمٌ يعلمه الله لمن يشاء من عباده ( وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ) .

إذاً فأول شرطٍ من شروط تعبير الرؤى هو : العلم بذلك ، والعلم ليس ادعاءً بل يُعرف حقيقةً فإذا عُرِف الإنسان بالتقوى والعلم الشرعي مع صحة تأويلاته فهذا معبر.

ومن التقوى الخوف من الله وخشيته أن يقول عليه بغير علم.

وقد وردت الإشارة إلى التقوى أيضاً في سورة يوسف ، قال تعالى : {قَالُواْ أَإِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَاْ يُوسُفُ وَهَـذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيِصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ }يوسف90

وفي هذه الآية إشارة إلى ثلاث صفات توفرت في يوسف عليه السلام وهي : التقوى والصبر والإحسان.

وهناك صفة ذات شأن في هذا الأمر أيضاً وهي : الصدق ، وقد وردت أيضاً من صفات يوسف عليه السلام : قال تعالى : {يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَّعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ }يوسف46

إذاً فتلخيص الشروط كالتالي :

1- العلم بالتأويل .

2- توفر صفة التقوى في المعبر.

3-توفر صفة الصبر .

4-توفر صفة الصدق.

5- وهذا يستلزم أن يكون محسناًوالإحسان يظهر على صاحبه ويراه الناس ( إنا نراك من المحسنين ).







رد مع اقتباس