وعن ابن عباس رضي الله عنه : " أنَّ النَّبيَّ ـ صلى الله عليه وسلم قال : ما منْ رجل ، ينظر إلى أُمِّهِ ، نظر رحمة لها ، إلا كانتْ له حجة مقبولة مبرورة ، قيل : يا رسول الله : وإنْ نظر إليها ، في اليوم مائة مرة ؟ ، قال : وإنْ نظر إليها ، في اليوم مائة ألف مرَّة ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ : أكثر وأطيب " .( 24 )
وعنه ( عن ابن عباس رضي الله عنه ) :" أنه أتاه رجل ، فقال : أني خطبتُ امرأة فأبتْ ، أن تنكحني ، وخطبها غيري ، فأحبتْ أن تنكحه ، فغرتُ عليها فقتلتها !!!! ، فهل لي منْ توبة ؟ ، قال : أُمّكَ حيَّة ؟ قال : لا ، قال : تبْ إلى الله وتقرب إليه ما استطعت ، فقال رجل لابن عباس : لم سألته عن حياة أُمّه ؟ ، قال : إني لا أعلم عملاً أقرب إلى الله عزَّ وجلّ ، منْ برِّ الوالدة ".( 25 )
وعن أبي نوفل ، قال : " جاء رجل إلى عمر رضي الله عنه ، فقال : أني قتلت نفساً !!!! ، فقال : ويحك ، خطأ أم عمد ؟؟ قال : خطأ ، قال : هل منْ والديك أحدٌ ؟ ، قال : نعم ، قال : أمك؟؟ قال : أنه أبي ، قال : انطلق فبره وأحسن إليه ، فلما انطلق ، قال عمر :والذي نفسي بيده ، لو كانتْ أُمّه حيّة ـ فبرها وأحسن إليها ، رجوتُ ألا تطعمه النار أبداً " .
________
( 24 )جاء في كتاب جامع ألأحاديث : 20507- " ما منْ رجل ، ينظر إلى وجه والديه ، نظر رحمة ، إلا كتب الله له بها : حجة مقبولة مبرورة " ، ( الرافعى عن ابن عباس ) ، أخرجه الرافعى (3/423).
( 25 )قال الشيخ الألباني : صحيح ، أخرجه البخاري : في " الأدب المفرد " ( رقم 4 ) بسند صحيح على شرط " الصحيحين ".
وعن ابن عباس رضي الله عنه ، قال : " بينما استسقي في حوضه ، إذا راكب قد جاء ظمآن ، فقال : رد وأورد ، قال : فنزل قريباً ، وعقل ناقته ، فلما رأتْ الماء : دنتْ إلى الحوض حتى فجرته ، فقام الرجل ، فأخذ سيفاً ، فضربه حتى قتله ، ثم خرج يسأل : فلقي رجالاً ، من أصحاب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ، فسألهم ، فكلّهم يوئسه ، حتى أتى رجلاً منهم ، كان يعني نفسه ، فقال : هل تستطيع أنْ تصدره كما أوردته ؟ قال : لا ، قال : تستطيع أنْ تبغي نفقاً في الأرض أو سلماً في السماء ؟ قال : لا ، قال : تستطيع أنْ تحيا ولا تموت ؟ فقام الرجل ، فمشى غير بعيد ، فقال : هل لك والدين ؟ قال : أُمّيّ حيَّة ، قال : فاحملها وبرها ، فإنْ دخل الآخر النار ، فأبعد الله مَنْ أبعد ".
وعن الحسن رضي الله عنه ، قال : " للوالدة الثلثان من البر ، وللوالد الثلث ".
وعن يعقوب العجلي ، قال : قلتُ لعطاء : تحبسني أُمّيّ ، في الليلة المطيرة ، عن الصلاة في الجماعة ، فقال : ( أطعها ).
وعن عطاء : أنّ رجلاً ، أقسمتْ عليه أُمّه ، ألا يُصلّي إلا الفريضة ، ولا يصوم إلا شهر رمضان ، قال : ( يطيعها ).
وسئل الحسن : في رجل ، حلف عليه أبوه بكذا ، وحلفت عليه أُمّه بكذا – بخلافه ؟ قال : ( يطيع أُمّه ).
وعن رفاعة بن إياس ، قال : رأيتُ الحارس العكلي ، في جنازة أُمّه يبكي ، فقيل له : تبكي ؟ قال : ( ولم لا أبكي !!! وقد أغلق ، عن باب منْ أبواب الجنة ) ؟ وعن رفاعة بن أياس ، قال : لما ماتتْ أُمّ أياس بن معاوية بكى ، فقيل : ما يبكيك ؟ قال : ( يا رب أوصني ، قال : أوصيتك بأُمّك ، فإنها حملتك وهناً على وهن ، قال : ثمَّ بِمَنْ ؟ قال : بأُمّك ثمَّ بِمَنْ ؟ قال : بأُمّك ثمَّ بأبيكَ ).
وقال هشام بن حسان : قلتُ للحسن : إني أتعلم القرأن ، وإنَّ أُمّيّ : تنتظرني بالعشاء ، قال الحسن : ( تعشَّ العشاء مع أُمّك ـ تقر به عينها ، أحب إليّ ، من حجة تحجها تطوعاً ).
وعن الحسن بن عمرو ، قال : سمعت بشر بن الحارث يقول : ( الولد بالقرب منْ أُمّه ، حيث تسمع ، أفضل منْ الذي يضرب بسيفه في سبيل الله عزَّ وجلَّ ، والنظر إليها ـ أفضل من كل شيء ).
وعن أبي حازم ، قال : قال عمارة : سمعت أبي يقول : ( ويحك ، أما شعرت : أنَّ نظركَ ، إلى والدتك عبادة ، فكيف البر بها ؟ ).
ما يجزي بهِ الولد والديهِ :
عن أبي هريرة رضي الله عنه : " عنْ النَّبيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : لا يجزي ولد والديه ، إلا أنْ يجدهما ، مملوكين ـ فيشتريهما فيعتقهما ".( 26 )
قال الشيخ : ثبتَ : أنَّ الولد ، إذا اشترى أباه ، عتق عليه بنفس الشراء ، إلا أنه يتلفظ بعتقه هذا ، مذهب العلماء ـ ما خلا داود ، فللحديث معنيان : أحدهما : أنه أضاف العتق : إليه ، لأنه ثبت بالشراء ، والثاني : أدق معنى ، وهو : أنْ يكون المراد : أنَّ مجازاة الوالد لا تتصور ، لأنَّ عتق الإبن له لا يتصور ، لأنه بنفس شرائه للأب يعتق ، فصار هذا لقوله تعالى : ( وَلا يَدخُلونَ الجَنَّةَ حَتّى يَلِجَ الجَمَلُ في سَمِّ الخِيَاطِ ).
________
( 26 )روى ألإمام مسلم ، في صحيحه : 3872 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم- : « لاَ يَجْزِى وَلَدٌ وَالِدًا ، إِلاَّ أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا ـ فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ » ، وَفِى رِوَايَةِ ابْنِ أَبِى شَيْبَةَ : « وَلَدٌ وَالِدَهُ » / ورواه أبو داود ، والترمذي وأبن ماجة و...