وعن أبي هريرة رضي الله عنه : " أنَّ رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ، صعد المنبر فقال : (آمين ، آمين ، آمين ) ، فلما نزل ، قيل : يا رسول الله ، إنك حين صعدت المنبر ، قلت : آمين ثلاث مرَّات ، فقال : إنَّ جبريل أتاني ، فقال : من أدرك شهر رمضان ، فلم يغفر له ، فمات فدخل النار ، فأبعده الله ، قل : آمين ، فقلت : آمين ، ومن أدرك أبويه أو أحدهما ، فلم يبرهما ، فمات فدخل النار ، أبعده الله ، قل : آمين ، قلت : آمين ، ومن ذكرت عنده ، فلم يُصَّل عليك ، فمات ، فدخل النار ، أبعده الله ، قل : آمين ، قلت : آمين ".( 42 )
وعن أبي الطفيل رضي الله عنه ، قال : " سئل علي رضي الله عنه : هل خصكم رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ، بشيء ، لم يخص به الناس؟ قال : ما خصنا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ، بشيء ، لم يخص به الناس ، إلا ما في قراب سيفي ، ثم أخرج صحيفة فإذا فيها : لعن الله من ذبح لغير الله ، لعن الله من سرق منار الأرض ، لعن الله من عق والديه ".( 43 )
________
( 42 )رواه ابو يعلى في مسنده : وقال حسين سليم أسد : إسناده : حسن ، وقال الشيخ ألألباني : في صحيح الترغيب والترهيب : 1679 - ( حسن صحيح ).
( 43 )روى ألإمام أحمد في مسنده : 1306 - عن أبي الطفيل قال : " سئل علي رضي الله عنه ، هل خصكم رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم بشيء ؟؟؟ ، فقال ما خصنا رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ، بشيء لم يعم به الناس كافة ، الا ما كان في قراب سيفي هذا !!! قال : فاخرج صحيفة فيها مكتوب : لعن الله من ذبح لغير الله ، لعن الله من سرق منار الأرض ، ولعن الله من لعن والده ، ولعن الله من آوى محدثا " ، تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين ، وروى مسلم قي صحيحه : عَنْ أَبِى الطُّفَيْلِ ، قَالَ :" سُئِلَ عَلِىٌّ : أَخَصَّكُمْ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بِشَىْءٍ ؟؟؟ فَقَالَ : مَا خَصَّنَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم- بِشَىْءٍ لَمْ يَعُمَّ بِهِ النَّاسَ كَافَّةً ، إِلاَّ مَا كَانَ فِى قِرَابِ سَيْفِى هَذَا - قَالَ - فَأَخْرَجَ صَحِيفَةً مَكْتُوبٌ فِيهَا : « لَعَنَ اللَّهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللَّهِ ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ سَرَقَ مَنَارَ الأَرْضِ ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَهُ ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ آوَى مُحْدِثًا ».
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : " قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم : رغم أنفه ، رغم أنفه !! قيل : مَنْ يا رسول الله ؟؟؟ قال : من أدرك والديه عنده الكبر أو أحدهما فدخل النار " .( 44 )
وعن ابن عباس - رضي الله عنها : " أنه ـ صلى الله عليه وسلم ، قال : ملعون ، من سب أباه ، ملعون من سب أباه " .( 45 )
وعن أبي هريرة رضي الله عنه : " أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ، قال : لعن الله سبعة من خلقه ، فوق سبع سموات : ملعون من عقَّ والديه ..... " ، الحديث ( 46 ).
________
( 44 )لم أجد هذا اللفظ ، في برنامج المكتبة الشاملة : ولكن : روى مسلم في صحيحه : 6675 - عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - : « رَغِمَ أَنْفُهُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُهُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُهُ » !!! قِيلَ مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟؟؟ قَالَ : « مَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ أَحَدَهُمَا أَوْ كِلَيْهِمَا ، ثُمَّ لَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ ». ، وأخرجه أحمد (2/346 ، رقم 8538) .
( 45 ) لم أجد هذا اللفظ ، في برنامج المكتبة الشاملة : ولكن روى ألإمام أحمد في مسنده : 1875 - عن بن عباس ، قال : قال النَّبيّ ـ صلى الله عليه و سلم : ملعون من سب أباه ، ملعون من سب أُمّه ، ملعون من ذبح لغير الله ، ملعون من غير تخوم الأرض ، ملعون من كمه أعمى عن طريق ، ملعون من وقع على بهيمة ، ملعون من عمل بعمل قوم لوط " ، تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده : حسن ، وقال الشيخ ألألباني : في صحيح الجامع الصغير : 5891 : ( صحيح ).
( 46 )لم أجد هذا اللفظ ، في برنامج المكتبة الشاملة : ولكن جاء في كتاب صحيح الترغيب والترهيب ، للشيخ ألألباني : 2420 - ( صحيح لغيره ) وعن أبي هريرة رضي الله عنه : " أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم قال : ( لعن الله سبعة من خلقه . . . . . . . القسم الأول من الحديث ضعيف جدا وأخرج في الضعيف ) قال ملعون : من عمل عمل قوم لوط ، ملعون من عمل عمل قوم لوط ، ملعون من عمل عمل قوم لوط ، ملعون من ذبح لغير الله ، ملعون من أتى شيئا من البهائم ، ملعون من عق والديه ، ( ملعون من جمع . . . . . ضعيفة ) ، ملعون من غير حدود الأرض ، ملعون من ادعى إلى غير مواليه " ، رواه الطبراني في الأوسط ، ورجاله رجال الصحيح : إلا محرز بن هارون التيمي ، ويقال فيه محرز ـ بالإهمال ، ورواه الحاكم : من رواية هارون أخي محرز ، وقال : صحيح الإسناد ، قال الحافظ : كلاهما واه ، لكن محرز ، قد حسن له الترمذي ، ومشاه بعضهم ، وهو أصلح حالا ، من أخيه هارون ، والله أعلم
وعنه أنه ـ صلى الله عليه وسلم ، قال : " لا يتقبل الله صلاة : الساخط عليه أبواه غير الظالمين له ".( 47 )
وعن أنس رضي الله عنه : " أنَّ رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ، قال : مَنْ أرضى والديه ، فقد أرضى الله ، ومَنْ أسخط والديه ، فقدْ أسخط الله " .( 48 )
وعن عائشة رضي الله عنها : " أنَّ رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ، قال : يقول الله عزَّ وجلَّ : اعمل ما شئت فإني أغفر لك ، ويقول للبار ، اعمل ما شئت فأني سأغفر لك " .( 49 )
وعن أبي بكرة رضي الله عنه : " أنَّ رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ، قال : كل الذنوب ، يؤخر منها ما شاء الله إلى يوم القيامة ، إلا عقوق الوالدين ، فإنه يعجله لصاحبه في الحياة الدنيا ".( 50 )
________
( 47 ) رواه : ( أبو الحسن بن معروف ، فى فضائل بنى هاشم ، عن أبى هريرة )
( 48 ) جامع ألاحاديث : 45535- رواه : ( ابن النجار ، عن أنس )
( 49 )لم اجد نصا له بهذا اللفظ ، في برنامج المكتبة الشاملة ، ولكن في : كتاب جامع ألأحاديث : 26910- { يقال للعاق : اعمل ما شئت من الطاعة ، فإنى لا أغفر لك ، ويقال للبار : اعمل ما شئت ، فإنى أغفر لك } ( أبو نعيم فى الحلية عن عائشة ).
( 50 ) جاء في كتاب المستدرك بتعليق الذهبي : 7263 - حدثنا علي بن حمشاد العدل رحمه الله تعالى و عبد الله بن الحسن القاضي قالا : ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا محمد بن عيسى بن الطباع ثنا بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة قال : سمعت أبي يحدث عن أبي بكرة رضي الله عنه قال : " سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ، يقول : كلّ الذنوب : يؤخر الله ما شاء منها ، إلى يوم القيامة ، إلا عقوق الوالدين ، فإنَّ الله تعالى يعجله لصاحبه ، في الحياة قبل الممات " ، هذا : حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه ، تعليق الذهبي قي التلخيص : بكار بن عبدالعزيز : ضعيف.
وعن أنس رضي الله عنه : " أنَّ النَّبيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ، قال : أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ : أوحى إلى : موسى بن عمران عليه السلام ، يا موسى ، أنَّ كلمةَ العاق لوالديه ـ عندي عظيمة !!! قالوا : يا موسى ، وما الكلمة ؟؟؟ قال : أنْ يقول لوالديه : لا لبيكما".( 51 )
وعن بعض الحكماء : ( لا تصادق عاقاً ، فإنه لم يبرّك ، وقد عقّ من هو أوجب منك حقاً ).