جاءت صلاةُ الوتر لتكون خاتمة الصّلوات، إذ إنَّ المُسلم يُنهي صلاته اليوميّة بها، وبها تكون ركعات الصّلاة زوجيَّةً بعد أن كان عدد ركعاتها فرديَّاً، فإنّ المُسلم مأمورٌ بأن يأتي بسبع عشرة ركعةٍ وُجوباً في اليوم واللّيلة عدا السُّنَنُ والنّوافل، فإن صَلَّى ثلاث ركعات وترٍ يُصبح عدد ركعات صلاته عشرين ركعةً، فإن أضفنا لها عشر ركعاتٍ من السُّنن على أقل تقديرٍ أصبح عددها ثلاثين ركعةً، وبدون الوتر فإنّها تبقى فرديّةً، وقد حثَّ المُشَرِّعُ على صلاة الوتر وأمر بها لدرجة أنَّ بعض الفُقهاء عدَّها فرضاً سادساً تُضاف إلى الصّلوات الخمس، وفيما يأتي بيانٌ لبعض أحكام صلاة الوتر، وكيفيّة أدائها ووقتها وغير ذلك من المَسائل.
كيف صلاة الوتر
صلاةُ الوتر كغيرها من الصَّلوات، ولكنّها تختلف عن باقي الصّلوات بكونها فرديَّةً؛ فتُصلَّى بركعةٍ واحدةٍ أو ثلاث، أو خمس، أو سبع، أو أحدى عشرة، أو ثلاث عشرة ركعةً، ولهذا السَّبب فقد وُجِد لصلاة الوتر عدَّةُ كيفيّات بناءً على عدد الرَّكعات، ولمعرفة الكيفيّة بالتّفصيل لا بُدَّ من ذكر أقوال الفُقهاء بخصوص عدد ركعاتها.
عدد ركعات صلاة الوتر
اختلف العُلماء في عدد ركعات صلاة الوتر على النَّحو الآتي:
•ذهب الحنفيّة إلى أنَّ عدد ركعات صلاة الوتر ثلاث ركعاتٍ تُصلّى كالمغرب بتسليمةٍ واحدةٍ،[٣] واحتجّوا على ذلك بما رُوِي عن ابن مسعود وابن عباس وعائشة - رضي الله عنهم - أنّهم قالوا: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوتر بثلاث ركعات).[٤]
•ذهب المالكيّة إلى أنَّ الوتر ركعةٌ واحدةٌ لها شفع (صلاة زوجيّة) وأقلُّ الشّفع ركعتان،[٥] واستدلّوا على ذلك بقوله - عليه الصّلاة والسّلام-: (صلاة الليل مَثنى مَثنى، فإذا خشي أحدكم الصّبح صلّى ركعةً واحدةً تُوتر له ما قد صلّى)؛[٦] فنصّ على أنّ الرّكعة تكون وتراً، واستدلوا كذلك بما روت عائشة أن النّبي - عليه الصّلاة والسّلام - (كان يُصلّي باللّيل إحدى عشرة ركعةً يُوتر منها بواحدة)،[٧] ويُروَى أنّ رجلاً سأل النّبي - عليه الصّلاة والسّلام - عن صلاة اللّيل فقال بإصبعه: (هكذا مَثنى مَثنى، والوتر ركعةٌ من آخر اللّيل).[٨]
•ذهب الشافعيّة إلى أنَّ أقلَّ عدد ركعات الوتر واحدةٌ، وأدنى الكمال ثلاث ركعاتٍ، ويجوز أن يُوتر بخمسٍ أو بسبعٍ أو بتسعٍ، وأكثرها إحدى عشرة ركعة، وقيل: ثلاث عشرة ركعة،[٩] ودليله ما رُوِي عن النّبي - عليه الصّلاة والسّلام - أنّه قال: (من شاء أوترَ بسبعٍ ومن شاء أوترَ بخمسٍ، ومن شاء أوترَ بثلاثٍ، ومن شاء أوترَ بواحدةٍ).[١٠]