اخي المعالج الكريم هناك بعض من الاخوه المعالجين اجتهدوا في ايجاد بعض طرف في العلاج بالقران , الرقيه , وكانت هذه الطرق او بعضها ليس لها دليل في الكتاب والسنه فاردت ان ابين عدم صحة هذه الطرق من الكتاب والسنه وردود اهل العلم لكي ينتهوا الي ما اجتهدوا اليه ويرجعوا عنه ولم اقصد من الموضوع الذي بين يديك عزيزي المعالج الاستهزاء من هؤلاء المعالجين وهدفي هو النصح والتذكير وذالك عملا بقول النبي صلي الله وعليه وسلم الدين النصيحه , ندعو الله ان يعيذنا من اتباع الهوي وركوب مالا يرتضي وان نشرع في دينه مالم يشرع او نقول عليه مالم يصح او يسمع وان يعصمنا في الاقوال والافعال ومن تزيين الشيطان لنا سوء الاعمال , وان يقينا زلة العالم , وان يبصرنا بعيوبنا فما خلق , وان يرشدنا لقبول نصح الناصح وسلوك الطريق الواضح فما اسعد من ذكر فتذكر بصر بعيوبه فتبصر , وصلي الله علي من بعثه بالدين القويم والصراط المستقيم فاكمل به الدين واوضح به الحق المستقيم , ورضي الله عن الائمه والتابعين والعلماء من بعدهم العاملين الذين بلغوا الينا سننه وشرحوا لنا هديه وطريقته واصلوا لنا اصولا نرجع اليها فيما اشكل علينا , فالواجب علي المعالج فيما يرد عليه من الوقائع وما يسال عنه من الشرائع الرجوع الي ما دل عليه كتاب الله المنزل وما صح عن نبيه المرسل , وما كان عليه الصحابه , فما وافق ذالك اذن وامر وما خالفه نهي عنه وزجر فيكون قد اتبع , ولا يستحسن فان من استحسن فقد شرع , والان اليكم جميعا الطرق المخالفه للعلاج بالقران واليكم بيانها من الكتاب والسنه وقبل ان تقرا عزيزي المعالج التجارب التي خاضها اخواننا المعالجون اذكرك بكلمه قالها شيخ الاسلام ابن تيميه في حق المجتهد في مجموع الفتاوي ج 28 ص 57 في رسالة الي تلامذته قي دمشق رحمه الله يقول , كل بحسبه ولا يخلوا الرجل اما ان يكون مجتهد مصيبا , او مخطئا , او مذنبا , فالاول مشكور , والثاني مع اجره علي اجتهاده فمعفوا عنه مغفور له , والثالث فالله يغفر لنا وله ولسائر المؤمنين فنطوي بساط الكلام المخالف لهذا الاصل انتهي , والهدف من وراء هذا الكلام انني لا اظن باصحاب هذه الطرق الا الخير والنصح والتذكير عملا بقول الحبيب صلي الله وعليه وسلام , الدين النصيحه , وان شاء الله سوف اقوم بالرد علي بعض هذه الطرق ولكني احببت ان تكون المقدمه منفرده وشكرا والله الموفق والهادي الي سواء السبيل , اخوكم محمد سيد محمود