الإهداءات
عازف العود من اغلا وطن : جزاك الله الف خير بست قرين بست قرين من السعوديه الدرعيه : العشر قضت وندخل بالعشر الاخرى لا تحرموا نفسكم بالقرب من الله عازف العود من من دارنا : اللهم في اسرع وقت وفي هذا الشهر الكريم ان تشفي نهار وتقومه في السلامه يارب اللهم امين عازف العود من دارنا : صوم مقبول وافطار شهي عازف العود من من أمة محمد : سادس يوم من رمضان الكريم ربي ارحمنا اذا نسينا او اخطءنا يالله ام عمر من جده : كل عام وانت بألف خير وصحة وعافيه وسعادة بست قرين من السعوديه الدرعيه : ايام قريبه وسايكون رمضان يطل علينا بخيراته وبركاته كل عام ونتم بخير عازف العود من السعوديه : وسم علا ساعدي ونقش علا بدني وفي الفؤاد وفي العينين ياوطني عازف العود من من اغلا تراب والمعزه لله : بحلول وقرب رمضان المبارك مابقا الا ايام اقول لكم كل عام وانتم بخير ورمضان كريم *دنيا المحبة* من الليلة ١ شعبان ١٤٤٥هـ : اللهم أهله علينا بالأمن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما تحب وترضى ربنا وربك الله هلال خير ورشد اللهم بلغنا رمضان وتقبل منا الصيام والقيام عازف العود من حي الفيصلية القديم في محافظه القريات : اللهم في هذا يوم الجمعه تيسر امري وتحسن اخلاقي عازف العود من حي السديري في محافظة القريات : أسمع حياتي لاتسيء الضن فيا حكم ضميرك قبل ماتحكم علي المحبه هيا هيا عازف العود من من وطني : لالالايادرب الزلق كم واحد فيك انهلك لايغرك حواجيها ترا تخليك بحيرة *دنيا المحبة* من نعناع : هلا و مرحبا نمولا نورتي عازف العود من بلاد مكه وطيبه والحرمين : رسول قوم بلغلي سلاما علا الحب قلي وينه عازف العود من وطن لانحميه لانستحق العيش فيه : الي مضيع ذهب في سوق الذهب يلقاه والي مضيع حبيب يمكن سنه وينساه لاكن الي مضيع وطن وين الوطن يلقاه ام عمر من قلب حبيبي : لا وطن الا حبك ولا شوق الا لك بست قرين من السعوديه الدرعيه : عندما تكون ام عمر بالقرب مني فلن احتاج احد سواها عازف العود من قلب الموسيقه : 2024اتمنى لكم عام جديد مليءا في السعاده والصحه والنجاح وكل عام وانتم في خير ام عمر من قلب جده :

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-09-2018, 04:39 PM   #1
كبار الشخصيات ب نادى النصر
Vip
 
الصورة الرمزية فتى الشرقيه
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 3,141
معدل تقييم المستوى: 21
فتى الشرقيه is on a distinguished road
Rrrfgr لعبــــة البــــــــلؤت؟؟

[frame="4 80"]
كم هي الأساليب الشرعية والمخارج الفقهية، التي تخرج كثيرًا من المسابقات والألعاب عن مسمى القمار والميسر، وليس كل ما رأينا فيه جمع مال قلنا قمار وميسر، ويكفينا إذا علمنا بمثل هذا أن ندلهم على المخرج الشرعي، ولكن قد تسبب الوسائل الحديثة، كالقنوات والانترنت والهواتف النقالة الغموض التصوري عند كثير من الباحثين..
في الوقت الذي يحتاج فيه فقهاء المسلمين إلى تكثيف جهودهم، والتفنن بلغة العصر في الدفاع عن دينهم وإظهار محاسنه لغيرهم، فإن أكثر هذا الجهد «المادي والمعنوي» يذهب هدرًا في محاولة إثبات بعضهم لبعض «من الأولى بالحق» وعند هذه النقطة، يحاول الجميع التبرؤ من سمة «التعصب» أو «الغلو» ونحو ذلك، ويسلك كل سبيل لإقناع جماهيره بأن من يخالفه في مسألة «كيت وكيت» هو على الضلال المبين، وسيكون الاستطراد مملاً إن سلكناه في هذه الأحرف، ولكني سأكتفي بمثال يشف عن أمثاله وأشباهه، من الأمثلة الكثيرة التي تحتاج إلى طَرْقٍ ومناقشة.
«لعبة البلوت» حين يتحدث عنها المتحدث بيقين التحريم، ويؤكد على ما يلحق مزاولها من ذم وتأثيم، وكأن «آية» محكمة، أو حديثاً نبوياً صحيحاً صريحاً، قد قطع الباب عن كل نظر في تحريمها، بينما هي لعبة عصرية من «ورق وعليها رسومات وأحرف ورموز» لا يتعدى أن يكون الكلام عليها فقهيًّا من وجهين:
أما الوجه الأول: فعن عينها، فهي لم تصنع من شيء محرم، بل هي ورق مباح صنعه، وطبعت عليها أحرف ورموز لا يتعلق بها كلام لذاتها، وفي بعضها تصاوير ورسومات لم يقصد بها مضاهاة ولا تعظيم، وهي بذلك داخلة فيما استثناه كثير من الفقهاء من التصوير الممنوع!
وأما الوجه الثاني من الكلام: فهو إلحاقها بالميسر المحرم! هل يصح إلحاقها أو لا يصح؟ وكم هي الأشياء التي ألحقت بالميسر ومنعت وفي حقيقة الأمر هي ليست منه، ويتبين ذلك بمعرفة الميسر وصورته التي نزلت الآية بتحريمة، وبكلام فقهاء الإسلام عن صور كثيرة تجعل ما يظنه الناظر ميسرًا وقمارً مباحًا، وللاختصار كان العرب إذا أرادوا أن ييسروا اشتروا جزورًا نسيئة يعني «دينًا» ونحروه، وقسموه أجزاءً كثيرة، وييسرون بالقداح فإذا خرج واحد باسم واحد ظهر فوز من خرجت لهم الأنصباء وغرم الثمن من خرج له الغفل، وهو قدح يشير للغارم، وهذه الصورة وما ماثلها من الصور هي قطعًا محرمة بنص الآية، وقد جعل بعض السلف الميسر هو القمار ولم يفرق، وكالرهان على فوز أو خسارة فلان من الناس، وليس لهم قصد غير كسب المال قصدًا لعينه. وهي صور حاصلة في هذه الأزمنة كالرهان في مباريات المصارعة وغيرها حيث لا علاقة للمراهن بالحدث، إنما قصد كسب المال بباطل، لكن يذكر الفقهاء أنواعًا من السباقات وما شابهها مما يلعب على عوض بعد تقرير أن ما لم يكن على عوض فسبيله الإباحة ما لم يُله عن واجب، فلو قدر أن متسابقين في مباح على عوض بذله متبرع غيرهم لجازت هذه الصورة، ولن تجد فيها خلافًا ذا شأن، فلو بذل بعض المتسابقين العوض ودخل آخرون معهم بغير بذل، ولم يدُر كل المتسابقين بين الغرم والغنم بل بعضهم غانم أو سالم لكانت عند كثير من الفقهاء والأئمة صورة جائزة، فلا هي بالقمار ولا بالميسر.
وكم هي الأساليب الشرعية والمخارج الفقهية، التي تخرج كثيرًا من المسابقات والألعاب عن مسمى القمار والميسر، وليس كل ما رأينا فيه جمع مال قلنا قمار وميسر، ويكفينا إذا علمنا بمثل هذا أن ندلهم على المخرج الشرعي، ولكن قد تسبب الوسائل الحديثة، كالقنوات والانترنت والهواتف النقالة الغموض التصوري عند كثير من الباحثين، فيضطر لسحب المسألة إلى أصل متفق على حكمه، ويحكم عليها بذلك الحكم، ويجري على مخالفه أحكام مَن خالف «النص» بينما الأمر ليس كذلك، ولو أن الناظر في مسائل العصر، دقق النظر في علة المنع أو الإباحة لوجد كثيرًا من الحلول لكثير من المشتبهات عليه التي يعسر عليه أن يقول عندها (الله أعلم) فيقول احتياطًا وتحوطًا وسدًا للذريعة «هي حرام» ويمنع بعد ذلك تغيير ما استقر. هذا، والله من وراء القصد.
---------------------------
ألآثنيــــــــــــــن23رجب1439هـــــ...
[/frame]
فتى الشرقيه غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(إظهار الاعضاء الذين قاموا بقراءة الموضوع منذ 03-27-2024, 01:51 PM (تعيين) (حذف)
لم يقم احد بقراءة الموضوع بعد.
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 اهداء للجميع مقدم من منتديات طموح جنوبيه


الساعة الآن 02:37 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir