:: المنتدى الاسلامي :: طبق التعاليم الأسلآميه لترضي رب البشريه وتنجو من النار السرمديه

الإهداءات
عازف العود من اغلا وطن : جزاك الله الف خير بست قرين بست قرين من السعوديه الدرعيه : العشر قضت وندخل بالعشر الاخرى لا تحرموا نفسكم بالقرب من الله عازف العود من من دارنا : اللهم في اسرع وقت وفي هذا الشهر الكريم ان تشفي نهار وتقومه في السلامه يارب اللهم امين عازف العود من دارنا : صوم مقبول وافطار شهي عازف العود من من أمة محمد : سادس يوم من رمضان الكريم ربي ارحمنا اذا نسينا او اخطءنا يالله ام عمر من جده : كل عام وانت بألف خير وصحة وعافيه وسعادة بست قرين من السعوديه الدرعيه : ايام قريبه وسايكون رمضان يطل علينا بخيراته وبركاته كل عام ونتم بخير عازف العود من السعوديه : وسم علا ساعدي ونقش علا بدني وفي الفؤاد وفي العينين ياوطني عازف العود من من اغلا تراب والمعزه لله : بحلول وقرب رمضان المبارك مابقا الا ايام اقول لكم كل عام وانتم بخير ورمضان كريم *دنيا المحبة* من الليلة ١ شعبان ١٤٤٥هـ : اللهم أهله علينا بالأمن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما تحب وترضى ربنا وربك الله هلال خير ورشد اللهم بلغنا رمضان وتقبل منا الصيام والقيام عازف العود من حي الفيصلية القديم في محافظه القريات : اللهم في هذا يوم الجمعه تيسر امري وتحسن اخلاقي عازف العود من حي السديري في محافظة القريات : أسمع حياتي لاتسيء الضن فيا حكم ضميرك قبل ماتحكم علي المحبه هيا هيا عازف العود من من وطني : لالالايادرب الزلق كم واحد فيك انهلك لايغرك حواجيها ترا تخليك بحيرة *دنيا المحبة* من نعناع : هلا و مرحبا نمولا نورتي عازف العود من بلاد مكه وطيبه والحرمين : رسول قوم بلغلي سلاما علا الحب قلي وينه عازف العود من وطن لانحميه لانستحق العيش فيه : الي مضيع ذهب في سوق الذهب يلقاه والي مضيع حبيب يمكن سنه وينساه لاكن الي مضيع وطن وين الوطن يلقاه ام عمر من قلب حبيبي : لا وطن الا حبك ولا شوق الا لك بست قرين من السعوديه الدرعيه : عندما تكون ام عمر بالقرب مني فلن احتاج احد سواها عازف العود من قلب الموسيقه : 2024اتمنى لكم عام جديد مليءا في السعاده والصحه والنجاح وكل عام وانتم في خير ام عمر من قلب جده :

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-27-2019, 08:53 PM   #1
كبار الشخصيات ب نادى النصر
Vip
 
الصورة الرمزية فتى الشرقيه
 
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 3,141
معدل تقييم المستوى: 21
فتى الشرقيه is on a distinguished road
افتراضي إن للشرع اصولإّ...

قال أبو عبدالرحمن: لا أريد أن أثقل عليكم بما حرّرته من أقوال الأصوليين عن هذه المسألة؛ وذلك ميسّر معروف في مظانّه، يعرفه أهل الاختصاص؛ وإنما أريد أن أصل بكم إلى النتيجة بهذه الوقفات: الوقفة الأولى أنه تلخّص من أقوال الأصوليين عن الأسماء الشرعية ثلاثة أمور: أولها افتراض أنّ الشريعة كلّها من أولها إلى آخرها: معدول بها عن المعهود اللغوي العربي؛ فهذا مذهب لم يقل به أحد؛ فهو احتمال مجمع عليه إجماع ضرورة؛ والإجماع هاهنا بمعانيهم الأصولية مأخوذ من عدم العلم بالمخالف؛ وهو عدم علم في حكم العلم بالعدم رجحانًا؛ وللرجحان حكم اليقين في الاعتقاد والعمل؛ وإنّما كان له حكم العلم؛ لأنّ أهل الفتوى محصورون، ويبعد في مجرى العادة وجود قول خطير؛ بسبب شذوذه لم ينقل عن عالم معتد به.. وثانيها أنّ الشريعة كلها من أولها إلى آخرها: لم يعدل بها عن المعهود اللغوي العربي؛ فهذا مذهب كثير من العلماء؛ ولكنه ليس هو مذهب الجمهور.. وثالثها أنّ في الشريعة بعض الأسماء الاصطلاحية أخذها الشرع من لغة العرب، واصطلح عليها باسم من لغة العرب؛ وهذا هو مذهب الجمهور.. وبقيت أوشاب يجب أن تنقّى هذه المسألة منها؛ فمن تلك الأوشاب: احتمال (أبي الحسين المعتزلي) أن يكون الاسم الشرعي ومعناه: لا يعرفه أهل اللغة؛ فهذا يقتضي مذهباً ثالثاً؛ وهو أن يكون في الشرع خطاب بغير لغة العرب؛ ولا أعلم قائلاً بهذا، ونصوص الشرع تنفيه؛ لأنّ الوحي بلغة عربية مبيّنة بما في ذلك ما عرّبه العرب؛ فصار من تراثهم.. ومن تلك الأوشاب احتمال (أبي الحسين المعتزلي) أن يكون المعنى الشرعي مما عرفه العرب، ولكنهم لم يعرفوا اسمه؛ وهذا يقتضي ما سلف ذكره مما هو ممتنع؛ وهو أن يكون في الشرع خطاب بغير لغة العرب؛ فإن أراد (أبوالحسين) أنّ العرب لم تعرف المعنى بذلك الاسم: فتلك مسألة ثانية فيها احتمالان: الاحتمال الأول أن يكون الاسم غير معروف عند العرب بإطلاق، وهذا هو الممتنع.. والاحتمال الثاني أن يكون العرب يعرفون الاسم، ولكن بغير المعنى الذي اصطلح عليه الشرع؛ فهذا صحيح وارد، وسأقيم البرهان إن شاء الله على صحته.. والوقفة الثانية أنّ الشيخ (عبدالجبار بن أحمد المعتزلي) ذكر شرطين هما من تحصيل الحاصل، وذكرهما تدنّ بعلم الأصول؛ فالشرط الأول أن يكون معنى الاسم الشرعي ثابتًا بالشرع.. وقال: (هذا اشتراط موجود؛ لأنّ الاصطلاح لم يسمّ شرعياً إلا لثبوت المعنى شرعاً في اجتهاد المتهد.. والشرط الثاني أن يكون الاسم موضوعاً للمعنى بالشرع).
قال أبو عبدالرحمن: التعبير الدّقيق أن يقال: وأن يكون المعنى لا اللفظ بمعانيه الأخرى غير موجود بذلك الاسم في لغة العرب؛ فيعرف أنه من اصطلاح الشرع.. والتعبير بكلمة (وضع): تعني أنّ الشرع ارتجل اسماً لا صلة له بمعهود لغة العرب؛ وهذا ممتنع لما سلف بيانه من لزوم الخطاب بغير لغة العرب.. والوقفة الثالثة التعبير عن الاصطلاح الشرعي بالنقل: تعبير فاسد المعنى واقعاً؛ لأنّ النقل وجد أحياناً بالحكم الشرعي لا بحقيقة الاصطلاح الشرعي؛ وأما في الأغلب فالشرع يأخذ ذولا ينقل؛ لأنّ المأخوذ منه يبقى على وضعه لغةً: كالصلاة بمعنى الدعاء؛ فلم يتغير المعنى بهذا اللفظ بعد الاصطلاح بنفس اللفظ على هيئات مخصوصة؛ لهذا فالأسلم التعبير بالاصطلاح والاشتقاق والأخذ.. والوقفة الرابعة أنّ في الشرع مصطلحات على معان شرعية لم تعرف حقيقتها قبل نزول الشرع، وأنّ الاسم المصطلح به معروف عند العرب بمادته وصيغته، وبمعاني أخرى غير المعنى الذي اصطلح عليه الشرع؛ وأنّ المعنى الذي اصطلح عليه الشرع متعلّق بالمعنى الذي تعرفه العرب تعلقاً يفهمونه، ويتصرفون بمثله في التّوسيع وإنماء لغتهم؛ وهذا الاصطلاح الشرعي لا يعني أنّ في لغة الشرع ما ليس من لغة العرب؛ وإنما يؤكّد تأكيداً لا لبس فيه على أنّ هذا الاصطلاح نفسه برهان آخر على أنّ جميع لغة الشرع لغة عربية.. والبرهان على ذلك مسلّمة إيمانية مشروطة في هويّة كل مسلم (يؤمن بصدق الله وكماله وعصمة خبره)؛ وهو أنّ معرفتنا نحن البشر بلغة العرب معرفة نقلية تارة، واستنباطية تارة.. وقد قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى، وصدق فيما قال: (لا يحيط بلغة العرب إلا قلب نبي)، وهكذا كل قوم لا يحيط بلغتهم إلا نبيهم؛ فإذا قال لنا ربنا: إنّ الشرع بلغة عربية مبينة (وهو جلّ جلاله معلّم اللغات والمنقول والمعقول): فمعنى ذلك الجزم بأنّ كل ما في لغة الشرع بلغة عربية، وهذه الحقيقة الخبرية الجاهزة تتمّم معرفتنا التوسلية غير المعصومة بلغة العرب؛ وإذن تكون لغة الشرع هي الأصل والمعيار لمعرفة لغة العرب؛ لأننا نحن البشر نحاول اكتشاف الحقيقة، وخبر خالق الحقيقة أصدق من خبر من يحاول اكتشافها؛ وإلى لقاء في السبت القادم إن شاء الله تعالى, والله المستعان.
++++++++++++++++++
راعكم الله وحفظكم احبتى
ألإحـــــــد28صفــــــــــر1441هـــــ.
منصـــــــــــــوورر
فتى الشرقيه غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(إظهار الاعضاء الذين قاموا بقراءة الموضوع : 1 (تعيين)
لم يقم احد بقراءة الموضوع بعد.
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
عبدالغني : أنا مسلم واذا صعد الفريدي القضية فسألجأ للشرع بست قرين الرياضه المحليه 1 10-03-2009 01:17 PM

 اهداء للجميع مقدم من منتديات طموح جنوبيه


الساعة الآن 06:39 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir