بعض اشهر الاماكن الاثرية بمكة المكرمة

[frame="9 80"][align=center]




[fot1] مقالة [/fot1]



ضاربة في عمق التاريخ والشحوب يكسو ما تبقى منها
أسواق مكة القديمة .. بين فيض العتاقة وبهرجة الحداثة تغرف من نهر الحنين وتصارع معاول المحو
كانت مكة بحكم موقعها في طريق تجارة الطيوب والغلال وأنواع الأقمشة بين دول الجنوب وممالك الشمال ذات موقع استراتيجي ممتاز . ومنذ صبح التاريخ تزدحم أسواق مكة - طبقا لعديد المصادر والدراسات التاريخية - بالتجار الصاعدين في الشمال إلى الشام ، أو هابطين في الجنوب إلى اليمن ينقلون من بضائع أفريقيا الرقيق والصمغ والعاج والتبر ، كما ينقلون من اليمن الجلود والبخور والثياب ، ومن العراق توابل الهند ، ومن مصر والشام الزيوت والغلال والأسلحة والحرير والخمور فمهروا في التجارة وتضخمت رؤوس أموالهم ، حتى صارت من أهم مراكز الصرافة في العالم القديم. ويذكر المؤرخ أحمد السباعي أن التاجر ( كان يستطيع من أي بلد في العالم أن يؤمن فيها على بضائعه صادرة أو واردة وربما احتاج إلى كثير من المال لسداد ما تطلبه بضائعه فتقرضه المصارف في مكة كما تفعل البنوك اليوم ) .
ولعل التاريخ يحيلنا أيضا إلى رحلتي الصيف والشتاء الشهيرتين اللتين كانت تقوم بهما قريش، وفي موسم معين تعرض قريش وتعرض كل القبائل ما لديها من البضائع والمنتوج في هذا السوق ، وكانت للعرب أسواق كثيرة في معظم أنحاء الجزيرة ، ولكن أسواق مكة كانت أهم كل تلك الأسواق ، يأتي في مقدمتها سوق عكاظ ، والتي إن كانت تتبع الطائف جغرافيا الا أنها تخص مكة من حيث الإفادة على نحو ما ذهب اليه جعفر الخليلي في ( موسوعة العتبات المقدسة ) . وهناك سوق ذي المجاز وكان بناحية عرفة في شمالها الشرقي، وسوق مجنة في موضع قرب مكة.
في العصر الحديث تواصلت الحركة التجارية التي تبلغ أوجها في موسم الحج ( يرجع الفاكهاني في كتابه " أخبار مكة " تسمية الموسم موسما إلى أن الناس يتوسم بعضهم فيه بعضا )، ولعل هذا ما لفت نظر الروسي عبد العزيز دولشتين الذي زار مكة سنة 1898 م فقال في كتابه " الحج قبل مائة سنة ( يمكن وصف أشغال سكان مكة بإيجاز بالغ، يعيشون على الحجاج وقبل الإسلام أيضا ، كانت مكة مركزا تجاريا لعموم الجزيرة العربية ، وكان زمن الحج نفسه زمن السوق التجارية السنوية . وهذا الطابع بقي حتى الآن ، وأثناء توافد الحجاج ، تتحول المدينة إلى بازار هائل ينتشر من أبواب الحرم بالذات في جميع الشوارع والأزقة ).
وكان قبل دولشتين الرحالة السويسري ( بوخارت من أشهر رحالي القرن التاسع عشر ، ففي1814 قصد مكة وسجل في " رحلاته إلى بلاد الجزيرة العربية " وهو يتناول أحوال مكة ( أنه إذا ما سار السائر في محلة الشبيكة إلى الجنوب ، وانحدر قليلا في سيره يصادف ما يسمى بالسوق الصغير الذي ينتهي بباب المسجد الحرام المسماة " باب إبراهيم " ) . وقد وجد بوخارت فيما وجد في هذا السوق أن الجراد كان يباع فيه بالوزن . وظل هذا السوق يمثل واحدا من أعظم وأجمل الأسواق القديمة في مكة بنمطه المنشأ على الطريقة التقليدية للأسواق في المدينة الإسلامية، وهو إلى جانب مجاورته للمسجد الحرام كأقرب سوق اليه ، كان يمثل السوق الرئيس للحجاج الذي يوفر لهم المواد التموينية من خضراوات وفواكه ولحوم وخبز ، وهو أقرب لأهالي محلات الشبيكة وجبل عمر من الغرب وحارة الباب وجبل الكعبة شمالا والمسفلة والهجلة جنوبا . وكانت تنتشر فيه محلات الجزارين ، وتكثر فيه المطاعم الصغيرة التي تبيع الرؤوس أو ما يعرف شعبيا بـ ( لحمة الرأس المندي ) ، إضافة إلى وجود أشهر بائعي السمك المقلي الذي كان يطلق عليه أهالي مكة ( الحوت ) . كما تنتشر محلات بيع الكباب والفول والسمن واللبن والحليب . وكانت هذه السوق تضم أشهر الأفران التي تقدم الخبز طازجا لطالبيه .
وظل السوق الصغير واحدا من أشهر وأعرق أسواق مكة حتى إزالته سنة 1407 هـ لصالح توسعة المسجد الحرام ، واليوم يحتل فندق اتنركوننتال المساحة الخلفية التي كان يشغلها السوق ويفصل بينها وبين إطلالة جبل عمر وجزء مما عرف تاريخيا بـ (ثبير الزنج ) وحديثا بجبل الناقة شارع متوسط لا يزال قائما حتى اليوم .
عذوبة المقاهي
أما في الناحية المقابلة جهة الصفا واجياد فكانت هناك مجموعة كبرى من الدكاكين التي يختلف تنظيمها وشكلها عن السوق الصغير الذي كان أشبه بالخان الإسلامي الكبير ، فدكاكين الصفا كانت تشبه أسواق استنبول على نحو ما يصفها بوخارت الذي رأى في رحلته ( أن عددا كبيرات من هذه الدكاكين يديرها أناس أتراك من أوربا أو آسيا الصغرى ، وكان هؤلاء يبيعون مختلف الألبسة التركية وأنواعها . وكانت تباع في هذه الدكاكين كذلك السيوف الجميلة والساعات الإنكليزية الممتازة ، ونسخ القرآن المزخرفة. كما كان طباخو استنبول يبيعون فيها أنواع المأكولات والحلويات قبل الظهر ، والكباب وغيره من اللحوم المشوية بعد الظهر ) .
ومن أجمل المشاهد التي كانت تميز هذين السوقين وجود المقاهي في أطرافهما ، وكانت تزدحم بالناس طوال الوقت ، حيث الموظفون والعمال والطلاب والمعتمرين ، وتحمل هذه المقاهي ذكرى بديعة لدى عدد كبير من أبناء مكة حين كان المسجد الحرام ملاذهم لمراجعة دروسهم واستذكارها إبان الاختبارات إذ كانت تمثل لهم تلك المقاهي مأوى لاستراحة عذبة يتخللها تناول شئ من النواشف ( الجبن والزيتون والحلوى ) مع الشريك ( خبز حجازي يشبه الكعك ) والشاي . وكان لتلك المقاهي بعد اجتماعي وثقافي وفكري يتقاطع مع طبيعة ونمط الحياة الاجتماعية طيلة تلك الفترة حتى فترة اندثار تلك الحياة بكل تفاصيلها وحلول الحياة الحديثة بكل أنماطها الاستهلاكية والتي لم تبق شيئا كبيرا يشير إلى شخصية المدنية ويحدد هويتها، حيث انحاز العمران إلى ما هو معمم في كل المدن متخليا عن السمة التي ميزت المكان دهورا طويلة .
والى الشمال من المروة على مقربة من الشامية يوجد سوق ( سويقة ) وهي سوق قديمة كانت تمتد ما بين المروة والشامية التي كان يسكنها التجار الأغنياء، وصفها بوخارت بقوله ( ... عبارة عن سوق صغيرة نظيفة على الدوام يعرض فيها تجار الهنود الأغنياء سلعهم الثمينة مثل الموسلين والشال الكشميري ، وهناك أكثر من عشرين دكانا تباع فيها أنواع العطور والدهون والند . وفي دكاكين غير هذه تباع المسبحات والقلائد المرجان والصندل وأنواع المصوغات فضلا عن سلع الصيني الفرفوري . وفي منتصف السويقة توجد مساطب حجرية يبيع من فوقها النخاسون الرقيق من الجنسين ) . وكانت تباع في دكاكين الشامية السلع الشامية والحلبية من منسوجات حريرية وغيرها . ويذكر الباحث المكي ( عبد الله محمد أبكر ) أن سويقة كانت ذات مظلات تقي حرارة الشمس ، وترش بالماء وقت اشتداد الحرارة لأن الأرض كانت ترابية .
وبعد إزالة السوق أنشأ أحد تجار مكة ( حسين قزاز ) سوقا في غرب مكة أطلق عليها اسم سويقة تماهيا مع ما كانت تمثله السوق لمكة وتاريخها .
الاكتفاء الذاتي للمجتمع اقتصاديا
أما في شرق الحرم وابتداء من المسعى وانتهاء بالمعلاة في الشمال الشرقي مرورا بالغزة والراقوبة والجودرية والسليمانية فقد وجدت عديد الأسواق وتعددت اختصاصاتها .
فقديما يروي ابن بطوطة أنه شاهد بين الصفا والمروة سوقا عظيمة يباع فيها الحبوب واللحم والتمر والسمن والفواكه، لدرجة أن الساعين بين الصفا والمروة لا يكادون يخلصون لازدحام الناس على حوانيت الباعة

وظل الوضع هكذا حتى بدايات الدولة السعودية الحديثة في السبعينيات الهجرية، حيث كان يباع في سوق المسعى الأطعمة والمشروبات ، ويوجد فيها الصيارفة والخياطين وباعة العباءات والأحجار الكريمة والطيب والمساويك والحلاقين ، وكانت تشكل سوقا مهما من أسواق مكة . التي يجيء منها ( سوق الليل ) وهو جزء من حارة سوق الليل التي يطل عليها جبل خندمة ، وفيها مولد النبي صلى الله عليه وسلم والى جنوبه جبل أبي قبيس . وتعود أسباب تسميته بذلك وفقا لما هو شائع عند أهل مكة أن الباعة كانوا يجتمعون فيه ليلا لبيع ما تبقى لديهم من بضاعة لم تنفد ، لذلك كانت المأكولات هي الأكثر رواجا في هذه السوق كالفول والخبز والمطبق والفطائر والعصيدة إضافة إلى اللحوم ، إضافة إلى وجود عدد من باعة الأسماك .
وإذا استمررت في التقدم شمالا تواجهك أسواق الغزة والمدعى والسليمانية والمعلاة . ففي رملة الغزة الممتدة إلى جهة المعلاة كانت تنيخ مواكب المحملين المصري والشامي للتزود بالماء من بركة مشهورة كانت قائمة هناك ، بينما في مقابل السليمانية في السفح الشرقي من الجبل حيث حارة ( شعب عامر التي كان يسكنها الباعة المتجولون من بدو ثقيف وقريش، وكانت توجد المطاحن الكبيرة ، إضافة إلى المصابغ التي تصبغ الأقمشة ، بينما هناك في الأعالي حيث الحجون توجد ( المدابغية ) حيث دباغة الجلود . وكل هذا يشير بقوة إلى أن المجتمع المكي حتى ما قبل أقل من خمسين عاما تقريبا كان مجتمعا منتجا يكتفي ذاتيا بأشياء كثيرة .
وعندما نرجع للغزة نبصر سوق الحصير ، حيث تباع البسط أو ما يسمى شعبيا بـ ( الحنابل والجلايل ) والأشرعة والمقالع والعباءات وهو سوق لا زال موجودا لليوم مثله مثل سوق الغزة الذي يتداخل معه سوقا المدعى والجودرية ، الذي داخلته الميكنة والحداثة فتجد أرقى أنواع البضائع الإلكترونية والساعات الثمينة ، إضافة إلى محلات بيع الأقمشة والأحذية ، وكان هناك شارع صغير ( زقاق ) في المدعى مختص في بيع الأحذية الجلدية التي تصنع محليا ويسميه أهل مكة ( الحذاء الشرقي )، وسوق المدعى لا زال إلى اليوم يحتفظ بطابعه الكلاسيكي الأشبه بأسواق الحميدية في الشام وخان الخليلي في مصر من حيث الشكل والتنظيم وان بدأ يختلف الآن مع تنامي الأبراج السكنية الصارخة الحداثة حوله ، وهدم كثير من البيوتات التي كانت تحمل ( اللهجة المكية ) - بحسب تعبير المهندس سامي عنقاوي المتخصص في العمارة الإسلامية - في طرز البناء برواشينها ونمنماتها الفريدة !!
ومما تبقى اليوم أيضا من أسواق مكة العتيقة وان بشكل شاحب سوق ( الحلقة القديمة ) وهو سوق شديد القدم يقع بين حارتي النقا والسليمانية ويشتهر ببيع المواد الغذائية واللحوم وعديد المأكولات الشعبية.
ملاحظة :
السوق في اللغة تؤنث وتذكر وتجمع على ( أسواق [/align][/frame]

[frame="9 80"][align=center][fot1]الجودرية والمدعى [/fot1]

رغم التاريخ القديم للحي ووجود الأماكن الأثرية القديمة فيه إلا أن الأراء لم تتفق حول أسباب تسمية حي الجودرية بهذا الإسم . الجودرية بفتح الجيم والدال وكسر الراء أحد الأحياء التاريخية القديمة المجاورة لموقع مولد الرسول صلى الله عليه وسلم . وهو حي صغير في مساحته وعدد سكانه .

ذكر في تاريخ مكة لأحمد السباعي أن الجودرية تنسب إلى شخص يدعى ( جودر ) كان يسكن المنطقة وهو من ذوي النفوذ في عهد الدولة العثمانية , وقيل سميت بذلك بالتصغير والجودري عند أهل الحجاز لحاف من قطن ملبس بالقماش وكان جزءا رئيسيا من أثاث كل منزل إلى عه قريب , وقيل ان شارع الجودرية كان يباع فيه الجودر .
لكن المهم والذي ينبغي ان تعرفه الأجيال أن حي الجودرية لا يزال بضيق شوارعه وصبغته القديمة ولا تزال البيوت الحجرية القديمة المطرزة واجهاتها بالرواشين المصنوعة من الخشب الجاوي تزين الأزقة القديمة بالجودرية في منظر رائع يحكي واقع هذا الحي التاريخي , وفي الجودرية تشاهد مناظر قديمة كالبازان والقبب والأزقة الضيقة التي تنادي باسم العائلة التي تسكن الزقاق كزقاق التمارة وزقاق الخوج وغيرها .
ويمتاز حي الجودرية بكثرة المخارج والطرق منها يسارا الى قلب القرارة حيث مجر الراقوبة ويمينا الى شعبي علي وعامر ومنها الى الغزة عبر زقاق المجزرة سابقا ( شارع الأمير عبدالله الفيصل حاليا ) ومنها الى الحلقة القديمة من الجهة الشمالية الغربية .
وتبدأ حدود الحي من رأس المدعى وهو موقع مقراة الفاتحة إلى حد موقع شرطة المعلاة سابقا ثم يأتي سوق المعلاة حتى موقع المقبرة بعدها الخريق وكان موقع القهاوي واجتماع أهالي مكة المكرمة .
أما المدعى فتبدأ من مقراة الفاتحة حتى المسعى وكان موقع المسعى وهو مكان أداء شعيرة السعي بين الصفا والمروة للحجاج والمعتمرين الذي أصبح الآن داخل المسجد الحرام . كان الموقع عبارة عن دكاكين وبائعين وكانت السيارات تعبر من وسط الصفا والمروة إلى جهة القشاشية والسوق الصغير[/align][/frame]

[frame="9 80"][align=center][glow=FFCC99]اسواق مكة المكرمة قديماً و حديثاً[/glow]

[glow=CCCC99]سويقة
الراقوبة
الحلقة القديمة
سوق المسعى
سوق المعلاه
حلقة جرول
سوق الصغير [/glow][/align][/frame]

[align=center][frame="9 80"]قلاع بمكة المكرمة

قلعة أجياد



قلعة حربية محكمة البناء متعددة الادوار والمستويات بنيت عام 1193هـ على مقدمة قمة
جبل خليفة المطل على المسجد الحرام من الناحية الجنوبية ...تتميز هذه القلعة بابراجهــا
وسقاطاتها وباحاتها ...وقد ازيلت موخرا لاقامة وقف الملك عبدالعزيز الخيري عليها للانفاق
من ريعه على المسجد الحرام

قلعة لَعْلَع


تعرف ايضا باسم قلعة فلفلة ...تقع هذه القلعة على احدى قمم جبل قعيقعان المعروفة باسم
جبل لعلع ..أو جبل اللاسلكي المطل على المسجد الحرام من الناحية الشمالية الغربيـــة
بنيت عام 1215هـ /1800م ثم حولت الى مستشفى عام 1285هـ على الارجح وفـي
العصر السعودي اتخذت مركزا للبرق ومدرسة لللاسلكي يأخذ تخطيطها الشكل المستطيــل
بمدخل في منتصف ضلعها الجنوبي ..ولها فناء تلتف حوله مرافق القلعة من جميع الجهات
فيما عدا الجهة الشرقية ..وهي مكونة من طابقين


قلعة هندي

تقه هذه القلعة على إحدى قمم جبل قعيقعان المعروفة باسم جبل هندي المطل على المسجد
الحرام من الناحية الغربية بنيت عام 1221هـ/1806م واتخذت مدرسة عام 1335هـ
ثم قلعة عسكرية عام 1343هـ ثم بعد فتره حولت الى مركز للاذاعة ومدرسة لتحضيـر
البعثات ومعهدا لاعداد المعلمين وفي عام 1369هـ انشئت في احدى اجزاء القلعة اول كلية
في المملكة العربية السعودية وهي كلية الشريعة والدراسات الاسلامية ..تهدمت اجزاء كثيرة
من هذه القلعة ..وياخذ تخطيطها شكلا مستطيلا تقريباً باربعة ابراج دائرية مضلعة في الاركان
وتصل الاسوار بين ابراجهــا الاربعة ولها فناء ...ومدخلها في السور الشرقي ..وهي مكونة
من طابقين ..ثم اجري عليها تعديلات في عهد الوالي العثماني نوري باشا ثم في العهد
السعودي

فضل مكة المكرمة

من العلماء من ذهب الى استحباب المجاوره بمكة المكرمة كالشافعي وأحمد
وغيرهم وذلك لما يحصل فيها من ثواب لا يحصل في غيرها ولعل المختار مـــــن
هذين القولين ما ذكره النووي وهو أن المجاورة بها مستحبة الا لمن يغلب عليه
الوقوع في المحذور

ومن خصائص أهل مكة ما عرفه العلماء المشتغلون بالحديث اذ ذكروا أن روايـة
أهل الحرمين مقدمة على غيرهم وان سكانها في ثواب دائم للحديث المرفــوع
وقد سماهم رسول الله صلى الله عليه وسلم (أهل الله )في وصيته لسيـــــدنا
عتاب رضي الله عنه واختارهم الله لجواره وميزهم فضلاً منه بأنواع خاصـــــة من
الرحمات كالطواف والنظر الى البيت والقرب منه وغدت مقبرتها مفضله لحديــث
نعم المقبره هذه حتى ان سبعين الفاً من المدفونين فيها يدخلون الجنة بغيــر
حساب يشفع كل واحد منهم في سبعين ألفاً وجوههم كالقمر البدر

وتمتاز من عن سائر البلدان انها ..مهبط الوحي ومركز نزول القران وابتداء ظهــور
الاسلام ,ليس فيها الا دين واحد هو الاسلام -انه يمنع دخول الكافر ودفنه فيـها
انه يحرم حمل السلاح فيها الا لضرورة - وانه يحرم صيدها على جميع الناس-و
تضاعف الحسنات فيها وبالاخص الصلوات في المسجد الحرام - ان الدجــــــــال
سيطا جميع البلدان حين خروجه الا مكة والمدينه وبيت المقدس -ان اهـــــــل
مكة يتجهون الى الكعبة من جميع الجهات الاربعة بخلاف بلدان العالم ..

ومن الاثار الموجودة في مكة مكان مولده صلى الله عليه وسلم بسوق الليل و
هو مكان توارث تعيينه الخلف عمن سلف وهو في وقتنا الحاضر مكتبه سميـت
بمكتبة مكة المكرمة...وبيت السيده خديجة رضي الله عنها وهو محل زواجها با
لحبيب صلى الله عليه وسلم وفيه ولدت جميع اولاده الطاهرين وهو افضــــــــل
المواقع بمكة بعد المسجد الحرام لسكنى الرسول صلى الله عليه وسلم فيـــه
وكثرة نزول الوحي عليه به

ومن الاحاديث الوارده في فضل مكة ...فضل الصلاة فيها حيث ثبت عن النبـــي
صلى الله عليه وسلم ,انه قال "صلاة في مسجدي هذا أفضل من الف صــــلاه
فيما سواه الا المسجد الحرام ,وصلاة في المسجد الحرام أفضل من صـــــــلاة
في مسجدي هذا بمائة مرة " رواه احمد وابن حبان باسناد صحيح

ومن فضائل مكة انه يحرم استقبالها واستدبارها عند قضاء الحاجة دون سائـــر
البقاع لقوله صلى الله عليه وسلم " لاتستقبلوا القـــــــــبلة بغائط ولا بول ولا
تستدبروها ولكن شرقوا أو غربوا " متفق عليه

وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم " والله انك لخير أرض وأحب أرض الله
الى الله ولو لا اني اخرجت منك ما خرجت " رواه احمد والترميذي وهو حديث
صحيح

لما استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم عتاب بن اسيد على مكة قال:يا
عتاب اتدري على من استعملتك ؟ على اهل الله تعالى فاستــــوص بهم خيـرا
يقولها ثلاثا

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة :ان هذا البلد حرمه الله يوم
خلق السموات والارض فهو حرام بحرمــــة الله الى يوم القيامه لا يعضد شوكه
ولاينفر صيده ولا يلتقط لقطتــــه الا من عرفها ولا يختلى خلاها .صحيح مسلم

حدود مكة المكرمة

ورد ان جبريل عليه السلام أقام ابراهيم عليه السلام علــــــى حدود الحرم وامره أن ينصب عليه الحجارة وكان اول من اقام أنصاب الحرم وهي الـــــحد الفاصل بين الحل والحرم وبعد فتح مكة بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم تميم بن أسد الخزاعي فجددها واستمر خلفاء المسلمين واعيانهم يجددونها .

وفيما يلي المسافة تقريبا بين المسجد الحرام وبعض حدود الحرم
[/frame][/align]

[frame="9 80"][align=center][fot1]دار السيدة خديجة رضي الله عنها [/fot1]


بزقاق الحجر بمكة المكرمة او ما يعرف بزقاق الصوغ وفي هذا المنزل نزل القرآن الكريم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه ولدت السيدة خديجة رضي الله عنها اولاد النبي صلى الله عليه وسلم من ذكور واناث وبعد وفاة السيدة خديجة رضي الله عنها استمر النبي صلى الله عليه وسلم ساكنا هذه الدار الى حين هجرته الى المدينة المنورة فأخذ الدار عقيل بن ابي طالب رضي الله عنه وباعها الى الخليفة الاموي معاوية بن ابي سفيان فجعلها مسجدا.

ان موضع ولادة السيدة فاطمة الزهراء ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة هو نفسه دار السيدة خديجة ..ولقد وقعت عمارات كثيرة في هذا الموضع ..واخر بنايه حصلت في هذا الموضع بناها أمين العاصمة في ذلك الوقت الشيخ عباس القطان المتوفى عام 1370 هـ فابتدا في بناها سنة 1368هـ لتكون مدرسة لتحفيظ القران ثم انه بعد وفاة الشيخ عباس وتكملت عمارة الدار سلمت لوزارة المعارف لادارتها للغرض المذكور

[fot1]دار العباس بن عبدالمطلب رضوان الله عليه [/fot1]

وهي بالمسعى عند الباب المسمى باب العباس احد ابواب المسجد الحرام الى المسعى وفي جدارها أحد الميلين الاخضرين وهما اللذان تسن الهرولة بينها للرجال وقد صارت هذه الداريوما رباطا للفقراء وكان يسمى في الزمان القديم برباط العباس وفيه كان العلم الاخضر وقد افاد الفاسي انه كان مطهرة ثم جعل رباطا والذي عمله مطهره الملك المنصور والذي عمله رباطا ابن استاذه الملك الناصر ومحمد بن قلاوون الالفي
[fot1]دار ابي سفيان رضي الله عنه [/fot1]
من الدور الشهيرة بمكة المكرمة وهي واقعة على يمين الصاعد من المسجد الحرام في اول المدعى محاذية للمروة.

وهي الدار التى قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم عند فتح مكة "من دخل داره واغلق بابه فهو آمن ومن دخل المسجد فهو آمن ومن دخل دار أبي سفيان فهو آمن " وكان ذلك صباح يوم الجمعه عشرين من رمضان من السنة الثامنة للهجرة

وهذه الدار وما حولها لم يغفلها المؤرخون حتى ان المؤرخ الازرقي اورد في شانها بتاريخه ما فحواه انه كان يباع في الرحبة التى بين دار ابي سفيان ودار حنظلة بن ابي سفيان الحنطة والحبوب والسمن والعسل وكلها اشياء كانت تحملها العير اذا قدمت الى مكة المكرمة من السراة والطائف وغيرها.

[fot1]دار الارقم رضي الله عنه [/fot1]

منسوب الى الارقم بن ابي الارقم رضي الله عنه وكانت مركز للدعوة الاسلامية سرا في عند بعثة النبي صلى الله عليه وسلم .كان المسلمون يجتمعون بها ويصلون فيها سرا حتى اصبح عددهم اربعين شخصا باسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فجهروا بالاسلام .في سنة 171هـ بنت الخيزران جارية المهدي العباسي مسجدا في موضع هذا الدار التى كانت على بعد 36متر من الصفا شرقا خارج المسعى .وفي سنة 1375 هـ هدمت لصالح التوسعة وتخليدا لذكراها فان اول باب في المسعى بجوار الصفا سمي بباب دار الارقم .
[/align][/frame]

[frame="9 80"][fot1]لــ عمر عبدالهادي[/fot1]

مجســــات
استماع
521kb
مجس
مجس فرح/لماجد باروم
1

استماع

282kb

مجس
مجس فرح قديم
2
استماع
367kb
مجس
مجس فرح قديم
3
استماع
447kb
مجس
العيد/للشاب ماجدباروم
4
استماع
427kb
مجس
مجس قديم
5
استماع
1.38m
مجس
مجس/مكة المكرمة
6
استماع
612kb
مجس
ام القرى/السيد عباس مالكي
7
استماع
721kb
مجس
مجس /لمصطفى جفري
8
استماع
410kb
مجس
مجس قديم
9
استماع
537kb
مجس
مجس قديم
10
استماع
188kb
مجس
مجس فرح /لمصطفى جفري
11

استماع

2.14mb

مجس
يامكة الخير ...لمحمد امان
12

استماع

1.65mb

مجس
أمن غرامك..لعمرعبدالهادي
13

استماع

760kb

===
يالعبد طاف في السحر ...لماجدباروم
14
استماع
1.66mb
مجس
وافيت يارمضان ...لعمرعبدالهادي
15

استماع

2.10mb

مجس
هذه الكعبة ....لعمرعبدالهادي
16

استماع

2.43mb

مجس
الهجره النبوية -للاستاذ محمد بلخي
17

استماع2.84mb===

ياربي إني ...لمحمدفريد سنان

18

استماع

2.07mb

صلوا على خير الانام لعمرعبدالهادي

19[/frame]

[align=center][frame="10 80"]

شعر بالعامية للاستاذ/عبدالله دبلول

استماع

380kb

شعر
اهداء خاص مكاوي ومكاويه /اهل اول
1
استماع
259kb
شعر
أهل مكة/اهداء خاص ل مكاوي ومكاويه
2
استماع
531kb
شعر
بيت العيلة
3
استماع
422kb
شعر
بيت سيدي
4
استماع
747kb
شعر
ايام زمان
5
استماع
339k
شعر
الزقـــــــــــــــــــــــــاق
6
استماع
443kb
شعر
بيت جدي

7

[/frame][/align]

[frame="10 80"][align=center]

منوعات
استماع
408kb
نشيد
يارايح للحرم/فرقة حراء
1
استماع
235kb
مجس
حوار بين العمده وولد الحارة
3
استماع
623kb
فنون
صهبه /من الفنون المكية
4

[/align][/frame]

[frame="1 80"][align=center]

[rams]http://www.makkawi.com/SOTIAT/hajj1427.mp3[/rams]

والحمد الله انتهت

يارب القى احد يرد على لانى فعلا تعبت اجمعهم

وانظمهم

كل شئ عن مكه من امكان وشعبيات وتراثها خاص لنعناع الغالين

ودعواتكم لى ولوالدي صالح الاعمال[/align][/frame]

مشكووووووره اختي نهى على المجهود الاكثر من رائع

التى تبذلينه

تقبلي مروري


المـغـتـربـ...بـكـنـدا