حكم الآحتفال باالمولد النبوي

حكم الاحتفال بالمولد النبوي

يقول السائل: ما حكم المولد النبوي؟ وما حكم الذي يحضره؟ وهل يعذب فاعله إذا مات وهو على هذه الصورة؟

المولد لم يرد في الشرع ما يدل على الاحتفال به، لا مولد النبي صلى الله عليه وسلم ولا غيره، فالذي نعلم من الشرع المطهر وقرره المحققون من أهل العلم أن الاحتفالات بالموالد بدعة لا شك في ذلك؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم وهو أنصح الناس وأعلمهم بشرع الله، والمبلغ عن الله لم يحتفل بمولده صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه، ولا خلفاؤه الراشدون، ولا غيرهم، فلو كان حقاً وخيراً وسنة لبادروا إليه، ولما تركه النبي صلى الله عليه وسلم، ولعَلَّمه أمته، أو فعله بنفسه، ولفعله أصحابه، وخلفاؤه رضي الله عنهم، فلما تركوا ذلك عَلِمْنا يقيناً أنه ليس من الشرع، وهكذا القرون المفضلة لم تفعل ذلك، فاتضح بذلك أنه بدعة، وقد قال عليه الصلاة والسلام: ((من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد)) وقال عليه الصلاة والسلام: ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد))، في أحاديث أخرى تدل على ذلك.

وبهذا يعلم أن الاحتفالات بالمولد النبوي في ربيع الأول أو في غيره، وكذا الاحتفالات بالموالد الأخرى كالبدوي والحسين وغير ذلك، كلها من البدع المنكرة التي يجب على أهل الإسلام تركها، وقد عوضهم الله بعيدين عظيمين: عيد الفطر، وعيد الأضحى، ففيهما الكفاية عن إحداث أعياد واحتفالات منكرة مبتدعة.

وليس حب النبي صلى الله عليه وسلم يكون بالموالد وإقامتها، وإنما حبه صلى الله عليه وسلم يقتضي اتباعه والتمسك بشريعته، والذب عنها، والدعوة إليها، والاستقامة عليها، هذا هو الحب الصادق، كما قال الله عز وجل: قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ[1]، فحب الله ورسوله ليس بالموالد ولا بالبدع.

ولكن حب الله ورسوله يكون بطاعة الله ورسوله وبالاستقامة على شريعة الله، وبالجهاد في سبيل الله، وبالدعوة إلى سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وتعظيمها والذب عنها، والإنكار على من خالفها، هكذا يكون حب الله سبحانه وحب الرسول صلى الله عليه وسلم، ويكون بالتأسي به، بأقواله وأعماله، والسير على منهاجه عليه الصلاة والسلام، والدعوة إلى ذلك، هذا هو الحب الصادق الذي يدل عليه العمل الشرعي، والعمل الموافق لشرعه.

وأما كونه يعذب أو لا يعذب هذا شيء آخر، هذا إلى الله جل وعلا، فالبدع والمعاصي من أسباب العذاب، لكن قد يعذب الإنسان بسبب معصيته وقد يعفو الله عنه؛ إما لجهله، وإما لأنه قلد من فعل ذلك ظناً منه أنه مصيب، أو لأعمال صالحة قدمها صارت سبباً لعفو الله أو لشفاعة الشفعاء من الأنبياء والمؤمنين أو الأفراط.

فالحاصل: أن المعاصي والبدع من أسباب العذاب، وصاحبها تحت مشيئة الله جل وعلا إذا لم تكن بدعته مكفرة، أما إذا كانت بدعته مكفرة من الشرك الأكبر فصاحبها مخلد في النار - والعياذ بالله -، لكن هذه البدعة إذا لم يكن فيها شرك أكبر وإنما هي صلوات مبتدعة، واحتفالات مبتدعة، وليس فيها شرك، فهذه تحت مشيئة الله كالمعاصي؛ لقول الله سبحانه في سورة النساء: إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء[2].

وأما الأشخاص الذين يجعلون لأنفسهم عيداً لميلادهم فعملهم منكر وبدعة كما تقدم. وهكذا إحداث أعياد لأمهاتهم أو لآبائهم أو مشايخهم، كله بدعة يجب تركه والحذر منه.

وأما ما أحدثه الفاطميون المعروفون، فإن ذلك كان في مصر والمغرب في القرن الرابع والخامس.

وقد أحدثوا موالد للرسول صلى الله عليه وسلم، وللحسن والحسين، وللسيدة فاطمة، ولحاكمهم، ثم وقع بعد ذلك الاحتفالات بالموالد بعدهم من الشيعة وغيرهم، وهي بدعة بلا شك؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم هو المعلم المرشد، وأصحابه أفضل الناس بعد الأنبياء، وقد بلغ البلاغ المبين، ولم يحتفل بمولده عليه الصلاة والسلام، ولا أرشد إلى ذلك، ولا احتفل به أصحابه أفضل الناس، وأحب الناس للنبي صلى الله عليه وسلم، ولا التابعون لهم بإحسان في القرون المفضلة الثلاثة.

فعلم أنه بدعة، ووسيلة إلى الشرك والغلو في الأنبياء وفي الصالحين، فإنهم قد يعظمونهم بالغلو والمدائح التي فيها الشرك بالله، الشرك الأكبر، كوصفهم لهم بأنهم يعلمون الغيب، أو أنهم يدعون من دون الله، أو يستغاث بهم، وما أشبه ذلك. فيقعون في هذا الاحتفال في أنواع من الشرك وهم لا يشعرون، أو قد يشعرون.

فالواجب ترك ذلك، وليس الاحتفالات بالمولد دليلاً على حب المحتفلين بالنبي صلى الله عليه وسلم وعلى اتباعهم له، وإنما الدليل والبرهان على ذلك هو اتباعهم لما جاء به النبي عليه الصلاة والسلام، هذا هو الدليل على حب الله ورسوله الحب الصادق، كما قال عز وجل: قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ[3].

فمن كان يحب الله ورسوله فعليه باتباع الحق، بأداء أوامر الله، وترك محارم الله، والوقوف عند حدود الله، والمسارعة إلى مراضي الله، والحذر من كل ما يغضب الله عز وجل، هذا هو الدليل، وهذا هو البرهان، وهذا هو ما كان عليه أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان.

أما الاحتفال بالموالد للنبي صلى الله عليه وسلم، أو للشيخ عبد القادر الجيلاني، أو للبدوي، أو لفلان وفلان فكله بدعة، وكله منكر يجب تركه؛ لأن الخير في اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم واتباع أصحابه والسلف الصالح، والشر في الابتداع والاختراع ومخالفة ما عليه السلف الصالح، هذا هو الذي يجب وهذا هو الذي نفتي به، وهذا هو الحق الذي عليه سلف الأمة، ولا عبرة لمن خالف ذلك وتأول ذلك، فإنما هُدم الدين في كثير من البلدان، والتبس أمره على الناس بسبب التأويل والتساهل، وإظهار البدع، وإماتة السنة، ولا حول ولا قوة إلا بالله، والله المستعان.

منقول من موقع الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله

دائما كاكل سنه يكثر الغوغائيون ممن ينحرمون من الصلاة على رسول الله يضهرون من جحورهم كضهور العناكب والزواحف الضاره على الانسانيه

هولاء يطلق عليهم المحرمون من حب محمد عليه الصلاة والسلام يجردون من يذكر رسوله او يصلى عليه يقذفونه بالشرك والمعصيه

والبعض منهم يقول ان من يجعل ربيع ذكرى للمصطفى يعمل اختلاط رجال ونساء ورقص وموسيقى وطرب

وهولاء هم من اذو رسول الله في مماته

سالخص مولد رسول الله في سطرين اتمنى من الجهلاء او من يجهلون فهم معنى المولد النبوى

تعالوا نتعلم ونعلم معنى المولد النبوى او ذكرى المولد

المولد النبوى او الذكرى هو جلسه دينيه كبقية الجلسات المعترف بها والمسموح بها
وتكون هذه الجلسه بذكرى مولد رسول الله عن اخلاقه وحياته وغزواته وسيرته ويكثر بها الصلاة عليه

ويذكر فيها الصحابة والخلفاء الراشدين

وفيها تعليم واجلاء من هو محمد صلى الله عليه وسلم البعض يردد

لماذا لا نجعل السنه كلها ذكرى لرسول الله

الجواب وهل تستطيع ان تجعل السنه كلها ركن الخامس وهل تستطيع ان تجعل السنه كلها رمضان

وهل تكون السنه كلها اعياد

شهر ربيع هى فرحه بهذا النبى بالصلاة عليه والتعلم كل ماذكر عن رسول الله

كثر الحديث عن ذالك ونسوا انهم يحتفلون في ما يغضب الله ورسوله

سبحان الله راس السنه لا يضهرون اصحاب الاصوات المعارضون لكنهم يضهرون في النهي عن ذكرى رسول الله في يوم مولده

البعض قال انت متشيع والبعض قال متصوف

وجوا بى في كلمه واحده انا حبيبى رسول الله

اتمنى من يحب النقاش معي ان يلتزم الادب لاننا في حضرة رسول الله اى بمعنى نحن نتحدث عن موضوع اسمه ذكرى رسول الله

لا احب الصراخ ورفع الاصوات من يناقشنى يلتزم الادب

لانى احب النقاش العلمى كما علمنا اياه سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام

مداخله لابأس بها اشكرك عليها بست قرين
وكما هو موضح من عنوان الموضوع حكم الآحتفال بذكرى النبي
اردت من ذالك معرفة ماهو حكم الاحتفال بذكرى الرسول الكريم فقط
على لسان شيخنا الفاضل ابن باز رحمة الله

هم من ادخلو كلمة الاحتفال
واما نحن نقول ذكرى المولد النبوي في مثل هذا اليوم ولد خير البشريه ونذكر الناس اللي اصبحو لا يعلمون متى ولد الرسول
ولو سالنا اصحاب تلك الفتاوى واصحاب تلك المنابر متى ولد الرسول لما عرفو
لانهم هم من ادخلو كلمة احتفال
وحرمون الناس من اعظم يوم على البشريه جميعا يوم اضاء فيه المشق والمغرب يكوم كرمه الله تعالي
يوم انطفئت فيه نار المجوس يوم عند الله عظيم وعن البشر بدعه .؟!
اذا الله سبحان وتعالى عظم هذا اليوم السنى اولى انه نعظم نحن والله اختار هذا اليوم 12 ربيع الاول لحكمه
فاعجبا لعقول تاول الامور على هواها ..؟!
فالمهرجانات السنويه والاحتفالات اللي يدخلها طرب ورقص عندهم عاديه جدا
اما يوم مول الرسول فاجعلو منه يوم بدع .؟!

ولو سالنا اصحاب تلك الفتاوى واصحاب تلك المنابر

اصحاب الفتاوى عزيزتي الشيخ بن باز رحمة الله كما هو موضح ب الموضوع
وهذا كلامه وفتواه
لاتفسري على هواك دنيا المحبه اقرئي الفتوى جيدا حتى تفهميها
لاتحكمي كـ رد غيرك ممن سبوقك بالرد
دمتي

ان كنت تقولين عن كلمة احتفال اوذكرى وضحى لانه الاحتفال غير الذكرى

اتمنى الايضاح

لانه ان كنت تقولين الاحتفال كما يحتفلون به اخواننا البعض مهم في مصر او المغرب العربى فانا ضد احتفالهم

الما ذكرى المولد فانا مع الذكرى لمولده والذكرى تفسيره الذكر اى التذكير لمن غفل

سيدتى بن باز رحمة الله عليه

حكم على ماشيع ولم يحكم على ماخص بفتح الصاد والشدة عليه

بن باز لم يشاهد وانما سمع ان هناك اناس يحتفلون ولم يشاهد او يمسمع ان هناك ناس يذكرون

لانه ياخذ الفتوى عن ممن يوصله ما يعمم كاهل مصر والمغرب العربى



ولم يحضر او يشاهد اجتماع اهل الحجاز اهل مكة والمدينه عن ما يعملون في ذكرى الحبيب محمد عليه الصلاة والسلام

احسنت دلوعه ان كان نقاشك للايضاح

لو سالنا احدهم ماذا تعرف عن مولد الرسول
لرد بكل سفاهه بدعه هم من ادخل احتفال لينقصو من اعظم يوم اشرقت فيه الشمس على البشريه
من غير ان يركزو في السؤال

يا من بحثت عن العطورِ جميلها

ليكون عطرُك في الأنام نسيما

هل لي بأن أُهديك عطراً فاخراً

وهو الدواءُ إذا غدوت سقيـما

هو قولُ ربّ الخلقِ في قرآنـــه

صلّوا عليه وسلّموا تسليما

الله اكرمك بقرائنه واشرقت بمولدك الاكوان
والبشر جعلو من يوم مولدك بدعة!؟

عد الى الموضوع مره اخرى بست قرين واقراء جيدا
رديتو بدون قراءة الموضوع حكمكم على العنوان فقط !!
الموضوع واضح وضوح الشمس لايحتاج الى تفسير
ولكن طريقتكم وردكم الهجومي ؟؟؟ والحكم المستعجل محتاج توضيح ؟؟؟

انا لم اهاجم انا اوضح مستحيل اطلق هجومى ع انثى وايضا مستحيل ان اجارى قلم ينسخ ويكتب عن حكم او فعل انا تحدثت عن ذكرى لان البعض عندما يشاهد روءومس للموضوع سيشاهد التحريم في الذكرى وانا هنا مع الذكرى وضد الاحتفال

لم اهاجم كما تضنين وانما للايضاح سيدتى