فصل في العلاج بشرب العسل والحجامة والكي



هدية صلي الله عليه وسلم في العلاج بشرب العسل والحجامة والكي في صحيح البخارى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشفاء في ثلاث شربة عسل وشرطة محجم وكية نار وانا أنهي امتي عن الكي .

ولتعلم يرحمك الله الامراض الامتلائية اما ان تكون دموية او صفراويه أو بلغمية أو سوداوية فإن كانت دموية فشفاؤها اخراج الدم وان كانت من الاقسام الثلاثى الباقية فشفاؤها بالاسهال الذى يليق بكل خلط منها وكأنه صلي الله عليه وسلم نبه بالعسل علي المسهلات وبالحجامه علي الفصد وقد قال بعض الناس ان الفصد يدخل في قولة شرطة محجم فاذا أعيا الدواء فآخر.

الطب الكي فذكرة صلي الله عليه وسلم في الادوية لانه يستعمل عند غلبة الطباع لقوى الأدوية وحيث لا ينفع الدواء المشروب وقوله أنا أنهي أمتي عن الكي وفي الحديث الآخر وما أحب أن أكتوى اشارة الي أن يؤخر العلاج به حتي تدفع الضرورة اليه ولا يعجل التداوى به لما فيه من استعجال الألم الشديد في دفع ألم قد يكون أضعف من ألم الكي .

وقال بعض الاطباء الأمراض المزاجية اما ان تكون بمادة أو بغير مادة والماديه منها اما حارة أو باردة أو رطبة أو يابسه أوما تركب منها وهذه الكيفيات الاربع منها كيفيتان فاعلتان وهما الحرارة والبرودة وكيفيتان منفعلتان وهما الرطوبة واليبوسة ويلزم من غلبة احدى الكيفيتين الفاعلتين استصحاب كيفية منفعلة معها وكذلك كان لكل واحد من الاخلاط الموجودة في البدن وسائر المركبات كيفيتان فاعله ومنفعله .

وعلي طريق التمثيل فان كان المرض حارا عالجناه باخراج الدم بالفصد كان او بالحجامة لان في ذلك استفراغا للمادة وتبريدا للمزاج وان كان باردا عالجناه بالتسخين وذلك موجود في العسل فان كان يحتاج مع ذلك الي استفراغ الماده الباردة فالعسل ايضا يفعل في ذلك لما فيه من الانضاج والتقطيع والتلطيف والجلاء والتليين فيحصل بذلك استفراغ تلك الماده برفق وأمن من نكاية المسهلات القوية واما الكي فلان كل واحد من الامراض الماديه اما أن يكون حادا فيكون سريع الانقضاء لاحد الطرفين فلا يحتاد اليه فيه واما أن يكون مزمنا وأفضل علاجه بعد الاستفراغ الكي في الاعضاء التي يجوز فيها الكي لانه لا يكون مزمنا الا عن مادة باردة غليظة قد رسخت في العضو وأفسدت مزاجه وأحالت جميع ما صل اليه الي مشابهة جوهرها فيشتعل في ذلك العضو فيستخرج بالكي تلك المادة من ذلك المكان 0