علاج يبس الطبع واحتياجه الي ما يمشيه ويلينه



روى الترمذى في جامعه وابن ماجه في سننه من حديث أسما بنت عميس قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بماذ كنت تستمشين قالت بالشبرم قال حار جار ثم قال استمشين بالسنا فقال لو كان شئ يشفي من الموت لكان السنا وان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عليكم بالسنا والسنوت فان فيهما شفاء من كل داء الا السأم قيل وما هو السأم قال الموت وقوله بم تستمشين اى تليين الطبع حتي يمشي ولا يصير بمنزلة الواقف فيؤذى باحتباس النجو ولهذا سمي الدواء المسهل مشيا وقيل لان المسهول يكثر المشي ولا ختلاف للحاجه .

وقد روى بما الذى تستشفين فقالت بالشبرم وهو من جملة الادوية اليتوعيه وهو قشر شجرة وهو حار يابس في الدرجه الرابعة واجوده المائل الي الحمره الخفيف الرقيق الذى يشبه الجلد الملفوف وبالجمله فهو من الادوية التي أوصي الاطباء بترك استعمالها لخطرها وفرط اسهالها وقوله صلي الله عليه وسلم حار جار ويروى حار بارد والثاني وهو الصواب ان هذا الاتياع الذى يقصد به تأكيد الاول ويكون بين التأكيد اللفظي والمعنوى ولهذا يراعون فيه اتباعه في اكثر حروفه كقولهم حسن بسن اى كامل الحسن وقولهم حسن قسن ومنه شيطان ليطان وحار جار مع ان في الجار معني اخر وهو الذى يجر الشئ الذى يصيبه من شدة حرارته وجذبه له كأنه ينزعه ويسلخه ويارا مالغه في جار كقولهم صهرى وصهريج 0

والسنا من مكه وهو دواء شريف مأمون الغائله قريب من الاعتدال حار يابس في الدرجه الاولي يسهل الصفراء والسوداء ويقوى جرم القلب وهذه فضيله شريفه فيه وخاصيته النفع من الوسواس السوداوى ومن الشقاق العارض في البدن ويفتح العضل وانتشار الشعر والقمل والصداع العتيق والجرب والبثور والحكه والصرع وشرب مائه مطبوخا اصلح من شربة مدقوقا ومقدار الشربه منه الي ثلاثة دراهم ومن مائه الي خمسة دراهم وان طبخ معه شئ من زهر البنفسج والزبيب الاحمر المنزوع العجم كان اصلح وقال الرازى السنا والشاهترج يسهلان الاخلاط المحترقه وينفعان من الجرب والحكة والشربه من كل واحد منهما من اربعة دراهم الي سبعه دراهم واما السنوت ففيه ثمانيه أقوال :

أحدها انه العسل00 الثاني انه رب عكة السمن يخرج خططا سوداء علي السمن حكاهما عمر ابن بكر السكسكي00 الثالث انه حب يشبه الكمون وليس به قال ابن الاعرابي 00 الرابع انه الكمون الكرماني 00 الخامس انه الرازيانج حكاهما ابو حنيفة الدينورى عن بعض الاعراب 00 السادس انه الشبت 00 السابع انه التمر حكاهما ابو بكر بن السني الحافظ 00 الثامن انه العسل الذى يكون في زقاق السمن حكاه عبد اللطيف البغدادى وقال بعض الاطباء وهذا اجدر بالمعني وأقرب الي الصواب اى يخلط السنا مدقوقا بالعسل المخالط للسمن ثم يلعق فيكون اصلح من استعماله مفردا لما في العسل والسمن من اصلاح السنا واعانته علي الاسهال والله اعلم 0