تكملـــــــــــــــــــــــــــــة :

26- الظَّاهر لنا والباطن لله :

أي إننا نحكم على ظواهر الأشياء والأمور أما بواطنها فعلمها عند الله .

27- ظَهْره بيشقى على بطنه:

يضرب لمن ينفق ماجمعه على احتياجاته الشخصيه .

28- عَادْ حِبَالهَا بالرُّوم:

عاد: بمعنى لا زالت. يضرب لعدم انتهاء الأمور.

29- عَادْ للزَّيت مزيِّت:

أي لابد للعمل من شخص يقوم به بإتقان . ومثل ذلك قولهم "جا للزيت مزيت".

30- عَادْ للقطع قَيّاس:

أي لابد من التروي وقياس الأمور قبل الإقدام عليها.

قال الحميد ابن منصور بعتب على زارة إنسان

يقطع ولا بع قـا يـس وعاد للقطع قيــاس

31- عَادْ لي من حبيبي تعناّقه:

أي لا زالت هناك كلمة أخيرة للمراجعة.

32- عَادْ لي من صاحبي شَفْ:

شف: غرض. أي لازلت محتاجاً له في غرض ما.

33- عِزْ القبيلي بلاده ولا تجرَّع بَلاهَا :

أي أن البقاء في الوطن أعز للمرء مهما كانت الصعوبات. قال الحميد ابن منصور:

عز القبيلي بلاده ولو تجرع بلاها يسير منها بلا ريش وان قد كسب ريش جاها

وقال الشاعر:

بلادي وان جارت علي عزيزة واهلي وان جاروا على كرام

ويقول شائف الخالدي :

عــز القبيلي بلاده والوطن مفقــود ومسقط الرأس ما بعـده وطن ثا ني

ايش اعذر المعز ذي عامد وراء لحيود ما تأوي البيت ذي منه سرت عا ني

34- العِّزْ وادْفَأ بشَمْلَهْ ولا سُبَاعي برِخْصِهْ ( العِّزْ ولو بشَمْلَهْ ) :

السباعي : مأزر ثمين . برخصه ، من الرخص أي برخيص .أي عش عزيزاً ولو اضطررت للبس الأسمال البالية. قال الشاعر:

للبس عباءةٍ وتقرَّ عيني أحب إليّ من لبس الشفوف

35- العَيْفِهْ بتشِلَّهَا الرِّيح :

العيفه : القبيحة. والمعنى ان الكلام السيء ينتشر بسرعة الريح . قال الشاعر :

مقالة السؤ إلى أهلها أسرع من منحدر سائل

36- عَيْنْ الجَراده بمرعاها وعيني بها:

والمقصود انني اترقبه فيما هو مشغول بما يخصه.

37- عَيْنْ بالقَبْر وعَيْنْ بالظَّبْرْ :

الظبر: الزاوية أو الركن. يضرب فيمن يبلغ من العمر عتياً ولا يقنع من الدنيا وطمعه فيها.

38- عَيْنْ بالمُقبَره وعَيْنْ بتدَّورْ مَرَهْ:

والمعنى أن الرجل حين يشيع زوجته إلى مثواها الأخير، يبدأ في ذات الوقت في التفكير بأمرأة اخرى تحل محلها. يضرب في عدم وفاء بعض الرجال. ومثل ذلك قولهم " رجل بالمقبرة وعين بتدور مره ".

39- الغَايب عذره معه :

يضرب في التماس الأعذار للمتأخر عن الموعد المحدد. قال الشاعر :

تأن ولا تعجل بلومك صاحباً لعل له عذراً وأنت تلوم

وقال آخر :لعمرك ما يدري المسافر هل له نجاح وما يدري متى هو راجع

40- الغَايب لوّام :

والمقصود أن المرء الذي لم يحضر في أمر يعنيه يلوم الحاضرين حتى وأن أنصفوه.

41- غَدَا البَتُولْ مُحَرَّم عالطيُور :

أنظر معناه في قولهم " سبار البتول محرم عالطيور " .

42- الغُرْبَهْ كُرْبَهْ :

يستشهد به في تصوير حجم معاناة من يبعد عن وطنه. قال الشاعر :

ما من وقال آخر :

إن الغريب ولو يكون ببــلدة يجبى إليه خراجها لغريب

وأقـل ما يلقى الغريب من الأذى أن يستذل وقـولـه مكذوب

غريب وان أبدى تجلده إلا تذكر عند الغربة الوطنا


43- غنم سَلْمَى بلا راعي:

يضرب في الجماعة التي تسودها الفوضى وليس لها حكيم يرشدها او رئيس يقودها.

44- الفايده أكَلََهْ راس المَال :

يضرب لمن يسعى وراء الربح فيخسر ما بين يديه .

45- الفتى من قال انا ، ليس الفتى من يهْتَرِيْ بأجداده :

أي أن الفتى من يشق طريقه بكفاءته وليس ذلك الذي يجتر ماضي اجداده. قال الشاعر الشعبي محمد سالم الكهالي :

والفتى من قال انا خذ بالمثل خيرة وصيه يا وثيق الساس والتفريط بالتاريــخ منكـور

والخلـف متبادلة والخلفة الهبلا بليــه والأسف عالصقر لو خلف بعشه بيض عصفور


يتبــــــــــــــــــــــــــــــــــــع ...